周维新

《尚书》是我国现存最早的一部政史类资料汇编，保存了自帝尧至东周初年的一些重要史料，内容非常丰富，涉及政治、军事、礼制、官制、法制、天文、地理、音乐、舞蹈和教育诸多领域，是中华优秀传统文化的重要源头，也是我国上古治国理政经验之总结，对研究我国上古历史，具有重大价值。

一

先秦时期，《尚书》称为《书》。汉以后才称为《尚书》，意为上古之书。

《尚书》的作者是谁，已经无从考证。《尚书》中有《尧典》《舜典》《大禹谟》等篇，但作者显然不是尧舜禹时人，因为那时尚无成形的文字，虽然有学者认为丁公陶片上的刻符是文字，但迄今并未得到学术界的广泛认同。更何况《尧典》《舜典》等篇的开篇之句就是“曰若稽古”，明明白白交待此文是后人考察前人事迹写成的。可见，这些文章的作者不是尧舜禹三代的人，是完全可以肯定的。

那么，《尚书》的作者是否是夏商两代的史官呢？殷墟甲骨文是我国最早的并且是已经很成熟的书写文字，这是大家熟知的。但这些甲骨文，95%以上书写的都是寥寥几句有关商王从事占卜、田猎、农事活动的内容，少则几字、十几字，多则几十字，像《尚书》这种长篇政史类文章，并未发现。《尚书》的作者不是夏商史官，这样的推断应该是可以成立的。但《尚书·周书·多士》中说：“惟尔知，惟殷先人，有册有典，殷革夏命。”殷商史官口口相授，或用文字记录了一些史料，也是可能的。

历史学家范文澜说“《尧典》等篇，大概是周朝史官掇拾传闻”书写而成。这是正确的。……