王澄霞

1993年10月8日，新西兰激流岛上，中国当代“朦胧派”著名诗人顾城挥斧砍杀妻子谢烨后自杀，第三方当事人、顾城小说《英儿》中“英儿”的生活原型李英，也于2014年1月8日因病去世。至此，这段震惊中国当代文坛的恩怨情仇算是被彻底埋葬。

而今再读顾城“我是一个任性的孩子/我想涂去一切不幸/我想在大地上/画满窗子/让所有习惯黑暗的眼睛/都习惯光明”，“黑夜给我黑色的眼睛，我却用来寻找光明”等等诗句以及他的“自传式纪实小说”《英儿》；再读李英的纪实小说《魂断激流岛》，重新了解一下顾城夫妇和李英三人共同朋友的一些回忆，令人感慨，引人深思。发生于两位著名公众人物之间的这桩血案，远非“人性之恶”一类浮光掠影的结论就能充分解释。

一

顾城杀妻悲剧，表明两个神话的破灭——爱情神话和世外桃源乌托邦神话的破灭，也为我们再次审视个体与社会之关系，提供了沉重的现实例证。

顾城杀妻悲剧，为“爱情至上”的信奉者提供反思。

文艺复兴以来，个性解放成为文学作品乃至文艺作品反复咏叹的永恒主题，这其中又以“爱情至上”为最。但正如罗兰夫人所感慨的那样：“自由自由，多少罪恶假汝名义而行！”其实，对包括“生命诚可贵，爱情价更高”等等历来备受推崇的观念，都有重新加以审视和反思的必要。这倒并非是对“爱情价更高”或爱情至上的简单否定，而是需要强调，人生远非爱情这一端，不能仅仅为了爱情而对爱情之外的其他一切不管不顾。……