齐兴强

六、炼心之法

1.修心是修身的前提。孟子在《孟子？公孙丑上》中说：“由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”孟子所强调的恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心，是“仁、义、礼、智”的源头，所以说修心是修身的前提。

2.忧患困苦，是炼心的好所在。《孟子？告知下》：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”意思是說：“老天要将大任降落到某人时，就一定要使他的心、意苦恼，使他的筋骨劳累饱受颠簸之苦，使他的所作所为都受到干扰而不能如意；用这种方式去触动他的灵魂，坚韧他的性情，增长他的才干。人都会经常犯错误，然后才能改正；心中困苦，思路阻塞，然后才能有所奋发；体现在精神上，生发在言语中，然后才能被人明白。在国内，没有遵守法度的大臣和足以辅弼的士人；在国外，没有与之抗衡的国家和外在的忧患，这样的国家经常会灭亡。这样以后才知道，忧虑祸患可以使人生存，安逸享乐会致人死亡。”

3.“不动心”是炼心的高境界。

《孟子？公孙丑上》有段孟子和他的弟子公孙丑精彩的对话。……