韦济林

毛泽东的人本思想是马克思主义人本思想与中国具体实际的首次结合，是中国化的马克思主义人本观的第一个理论形态。在中国新民主主义革命时期，它和中国人民争取解放、获得自由联系在一起。在中国社会主义建设时期，它和中国人民争取生存权、发展权、自主权联系在一起。毛泽东的人本思想在中国现当代人本思想史上具有十分重要的地位，它是对中国近现代资产阶级人本观的扬弃，是当代人本思想的理论基础。

一、人民动力观——“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”

在毛泽东的人本视野里，“人民”的地位尤其重要，在他的文章和话语里，“人民”和“群众”出现的频率很高，“人民万岁”表达了他对人民的深厚感情。他坚持历史唯物主义，相信“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”，“人民”是他一生全部政治思想和政治实践的出发点和落脚点。中国革命事业的发展都是在人民群众的推动下实现的。马克思主义认为：人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者，是进行社会变革的主体和决定性力量。毛泽东一贯坚持这一观点，他认为，只要我们和群众打成一片，相信群众，依靠群众，任何困难都能克服。

在新民主主义革命时期，他强调依靠人民夺取政权，到了社会主义建设时期，他强调人民群众是物质财富和精神财富的创造者。指出要向群众学习。必须明白，群众是真正的英雄，”。“人民群众有无限的创造力。他们可以组织起来，向一切可以发挥自己力量的地方和部门进军，向生产的深度和广度进军，替自己创造日益增多的福利事业”。概而言之，人民是“创造世界历史的动力”的人民动力观，是毛泽东人本思想的理论前提，也是毛泽东人本思想的基点。毛泽东坚持这一观点并以其指导中国革命和建设的实践。正是对人民群众历史作用的深刻认识，使毛泽东成为一个新型的人本主义者，

二、人民本位观——让“人民当家作主”

人民当家作主一直是近代中国人民追求的目标，是近现代中国政治发展的历史潮流，也是贯穿于毛泽东人本思想实践的一条主线。然而，从封建专制的腐朽统治到民主变革的开启；从旧民主主义革命到新民主主义道路的探索；从新民主主义国家的建立到社会主义民主的曲折发展；从“文化大革命”到改革开放和现代化建设，中国的民主政治发展几经挫折，多有劫难。

中国共产党成立后的80年里，它的成长和发展都与实现和建立民主政治紧密联系，都与广大民众的生存和发展相联系，与人民群众争取自由平等权利相联系，也都是依靠人民来推动的。土地革命战争时期，中国共产党就在革命根据地进行了建立工农民主共和国的尝试，对中国民主道路进行了最初的探索。抗日战争时期，中国共产党初步提出了新式民主政权的构想。在理论上，中共提出了一系列争取民主政治权利的主张；在实践上，在敌后根据地实行民主选举与建立“三三制”政权。抗日战争胜利后，中国共产党提出了建立联合政府，建立民主政权的主张。解放战争时期，中国共产党领导广大人民解放区积极开展人民民主政权建设活动，为新型民主共和国的成立做了组织和经验方面的准备，使中国民主道路的探索和新型民主共和国建立的条件基本成熟。可以说，整个民主革命时期，不论是哪一个阶段都包含着一个基本意向：让人民群众当家作主。

新中国的成立，真正实现了人民的当家作主。1949年6月15日，毛泽东《在新政治协商会议筹备会上的讲话》中明确指出，中国必须独立，中国必须解放，中国的事情必须由中国人民自己作主张，自己来处理，不容许任何帝国主义国家再有一丝一毫的干涉。但是，中国也愿意按照平等原则同一切国家建立外交关系。这些论述，成为建国之初中国外交政策的基本指导思想。1949年9月29日，中国人民政治协商会议第一次全体会议通过了具有临时宪法性质的《中国人民政治协商会议共同纲领》，对我国的国体、政体、公民的权利和义务等都作了明确的规定。1954年9月，第一届全国人民代表大会第一次会议召开，会议制定了新中国第一部宪法——《中华人民共和国宪法》，并以宪法形式，正式确定人民代表大会制度为我国的民主政体，并使之具体化、规范化、制度化，同时确认了一切权力属于人民、多数人统治、公民享有参政权、自由权和平等权等民主制度的一般原则，以及工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主和民主集中制等社会主义民主的原则，宪法还规定了我国的政府组织形式、国家结构形式和民族区域自治制度等重要的政治制度。

三、人民利益观——一切为了群众

毛泽东一贯重视人民的利益，他从哲学的高度出发，总结了群众路线的工作方法，即：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来到群众中去。他把群众路线作为我们党的根本政治路线和组织路线，要实践一切为了群众的观点，一切向群众负责的观点，相信人民群众自己解放自己的观点，向人民群众学习的观点。如果要用一句话来概话，那就是：全心全意为人民服务。在革命最艰苦的岁月，毛泽东时刻想着人民群众的切身利益，他认为：“有无群众观点是我们同國民党的根本区别，群众观点是共产党员的出发点与归宿”。因此，共产党的政治就是人民的政治，共产党的路线就是人民的路线。

毛泽东认为，相信和依靠群众，既要反对包办一切的反对命令主义，又要反对迁就一切的尾巴主义。世界上没有救世主，人民群众只能自己解放自己。共产党的责任在于宣传群众，动员群众，组织群众，领导群众，让群众自己起来革命，解放自己，不能搞命令主义，包办一切、代替一切。“在一切工作中，命令主义是错误的，因为它超过群众的觉悟程度，违反了群众的自愿原则，害了急性病”。人民群众的解放离不开自己的先锋队——共产党的领导。群众要怎么办就怎么办，迁就、放任群众中的落后东西，放弃领导责任，这是领导工作中的尾巴主义。“在一切工作中，尾巴主义也是错误的，因为它落后于群众的觉悟程度，违反了领导群众进一步的原则，害了慢性病”。

作为毛泽东思想的基本观念和道德基础，毛泽东的“人本思想”完成了中国“人本主义”思想的第一次飞跃，其实践也直接促成了中国人民民主革命的胜利和中华人民共和国的诞生。这是应该充分肯定的，但其局限性也同样不可忽视，即毛泽东的“人本思想”带有强烈的“人民本位性”或“群众本位性”，也就是重视集体权利，强调义务，但忽视个体权利。尽管如此，毛泽东的人本思想在中国现当代人本思想史上仍然具有十分重要的地位，其人民动力观、人民本位观、人民利益观等人本思想为“以人为本”提供了丰富的理论素材。

（作者单位：中共重庆市南川区委党校）