代林

拉骆驼，搞驼运，做生意，是旧时代内蒙古西部特别是呼（呼和浩特）、包（包头）二市回族商旅生涯中一个具有代表性并形成一定规模的行业。那时，从绥远省（内蒙古西部）经蒙古国、俄罗斯，到甘、宁、青、新的道路上，随时能看到一列列驼队，多者上百峰骆驼，少则几十峰甚至几峰骆驼，行进在沙漠、戈壁之中。在交通不便的年代里，这些驼队对促进商品流通，活跃绥远及西北地区的经济，加强中俄之间的联系，起到了较大的作用。从某种意义上说，它为开辟连接欧亚大陆的茶叶之路，做出了重要的历史贡献。但驼运是一项十分艰辛的工作，驼工生活的艰苦狀况，常人难以想象。在这种情况下的回族驼工中，便产生了一种借以抒情吟唱的娱乐形式，即自编自唱的一种歌谣，它属于民间文学的范畴。过去有人称其为“驼道上的歌”或“驼歌”，笔者以为将其定为“驼调”更为确切。因其流传范围有限，加之某些历史原因，近一个世纪以来，几乎没有人对其进行过专门的辑录和整理研究，更谈不上重视了。现笔者首次提出这一命题，并对其进行初步考索与探讨。

什么是驼调？它是清末和民国初年，流行于内蒙古西部呼、包二市回族驼队的一种民歌，是以当地回族驼工为主，汉族、蒙古族驼工参与，共同创作的口头民间文学形式之一。其声调铿锵悦耳，深沉凄苦。旋律以陕北信天游为主，有时夹杂内蒙古西部地区的爬山调。以即兴编创，口耳相传为主。内容多为叙事、抒情，以倾诉居多，通常为独唱或合唱形式。……