马宁

引言

从18世纪中叶到19世纪末的近一百五十年时间里，在科学知识体系拓展的背景之下，从古希腊时代到巴洛克时期的各种建筑风格一轮一轮重新涌现，交织在古典主义理性和浪漫主义的感性之间。这是一种以新哥特式、新文艺复兴、新巴洛克等为名的仿古建筑风潮，盛开出史无前例的古典之花。在过去的时代，滋润古典之花的主要是宗教神权和世俗王权两种力量共同构成的土壤。而这两种存在了数千年的力量在工业革命的进程中，仅仅经过了从18世纪中叶到19世纪末的一百多年时间，就被分解和重建了。如果说信仰和权威是宗教神权和世俗王权存在的根基，那么工业力量的根基就是知识。凭借知识，任何凡人都能从大自然中提取不可思议的巨大力量，来驱动火车轮船，建立工厂或上天入海。这种力量在19世纪把基督教的神性消解，让尼采写出“上帝已死，要重新评价一切”的话语，也成为古典与现代的分界。

在此状态下，本应在19世纪末凋零的欧洲古典建筑之花，却在19世纪末到20世纪初的时段，在一些建筑师的手中，以石料、钢材、混凝土等材料的形式，于新技术和新视界的助力下重新盛开。这种将古典样式注入建筑、雕塑、绘画和日常生活等领域的艺术潮流，在一种非普及的氛围中在欧洲各国出现，在法国名为“新艺术运动”，在德国则被称为“青年风格”。[1]但由于养育这古典之花的土壤已经在新知识和新观念的锤炼下异化，所以新艺术运动中的建筑样式其实已经与之前时代的建筑有所不同，带有一种植物和生物或分或合的奇幻形态。……