撰文/王 芳

新疆和田白玉稀缺。尤其和田子玉大料更是国宝。当代玉器收藏正朝着精品化、小型化方向发展。为迎合市场，很多大料被切割，做小牌子、手把件；玉山子、炉瓶器皿件也因此走向微型化。但是大玉的大美带给人们的惊叹、震撼及厚重的历史感是不可替代的。

玉山子

山子雕曾在清朝时名扬四海，如果说玉雕是一个金字塔，山子雕就是塔尖的那一部分。它结合书画艺术，借用透视效果，镂雕出多层精致画面，由近及远，由大到小呈现出具有故事情节的生动画面。现藏北京故宫博物馆的清宫中最大的玉雕“大禹治水”，是中国工艺美术史上一件伟大的作品，高224厘米，宽96厘米，底座高60厘米，重5000千克，是世界上最大的玉雕作品，也是我们的国之瑰宝。它由新疆和田青玉所雕，是一件无与伦比的艺术珍品。和田子玉制作的较大型玉山子也是非常珍贵的重器和瑰宝。随着市场经济的发展使得新疆和田玉子料的开采近乎疯狂，河床已被挖采数遍，资源更是稀少，尤其大中型优质子料更是凤毛麟角。全国加工和田玉者有百万人以上，而有艺术造诣的大师却很少。为迎合市场，货走得快，很多大料被切割、被劈小，做小牌子、手把件。而大中型的优质子料屈指可数，切割掉一块就少一块大自然的杰作，实在让人心痛。玉山子、炉瓶器皿件也因此走向小型化、微型化，这是时代的特点，也是顺应市场的无奈之举。

玉壶

玉雕中的炉瓶器皿，对玉料的要求很高，既要体积大还要讲究玉料质地纯净，制作过程中又很费料，现在子料大玉的玉价高昂，很少有人愿意去做。有一块原重10.7公斤的子料，制成玉壶后仅重535克，为惜料，大师把余料制成大小不等的玉杯四个，却因此失去“天工奖”金奖。这虽是题外一个小插曲，却也反映出玉雕大师对玉料的珍惜之情。

中华民族有五千年的文明史，却有一万年的玉文化。对于中国灿烂丰富的玉文化来说，保留一些稀有的子玉大玉、保留原汁原味的玉山子、玉炉瓶器皿件，不跟风、不讨巧，也是爱玉人的一份职责所在。玉韵无尽，玉文化深远，承载中国人精神寄托的玉之情永远常在。

应做到真正合理有效的利用现有的资源，结合水利信息工程建设自身的特点，有针对性地制订与其相关的标准，逐步实现水利信息化建设的标准。

观音山 新疆和田白玉子料精雕摆件尺寸：24cm×31cm×11cm 重12kg说明：观音发髻披霞，鼻若悬胆，樱唇微启，胸前垂璎珞，左腿盘踞，右腿屈膝，左手触地，右手持如意，柔美的体态透出肃穆庄严。菩萨双眼微闭，端坐山中；苍松翠柏，环绕周围，其后远远的仙台亭阁，云烟袅袅。整件作品近景、中景、远景，层次分明。仙台、楼阁、瑞兽、景致丰富。大面留白处彰显白玉的细腻温润，而观音的手指、侧后的云烟又刻画得细致入微。正面金字镌刻“观音山”，背面金字镌刻《西游记》第九章里对菩萨的描写：理圆四德，智满金身，璎珞垂珠翠，香环结宝明。万称万应，千圣千灵。兰心欣紫竹，蕙性爱香藤。落伽山上慈悲主，潮音洞中观世音。

荷塘怡韵 新疆和田白玉子料精雕山子尺寸：重15kg说明：形状别有洞天，玉质纯净油润，细腻缜密，白度达羊脂，十分珍贵。制作者匠心独运，以创新的笔触，干净利落的刀工，细腻传神地表现了夏夜荷塘边，仕女临溪消闲的幽雅情景。刻画精致入微，感人至深。月夜风影，夏荷浮水，仕女凭栏当风，衣袂飘飞，裙裾纹饰曲折优美，温婉细腻，容颜秀丽，十分动人。而苍松擎天，绿荫如盖，楼阁亭台、曲桥月门，凡此种种，让人惊艳，给人身临其境的艺术感染力。整件作品结构严谨，层次分明。保留材料固有的精华，层层推进，构筑出丰富的画面层次，将镂空雕刻、立体雕刻等技法，综合运用到精准，将情、景、人、物入木三分地勾勒出来，形神毕肖，立体感强烈，又保留了如诗如画的平面视觉美。大至山川溪流，中至亭桥建筑、人物花木，小至花蕊棂格，裙衣杯盏，都刻画得惟妙惟肖。设计妙趣横生，雕工淋漓尽致。正反面金字镌刻，题目《荷塘怡韵》，诗文：避嚣聊息探荷塘，松竹楼亭伴花香。月照佳人听夜曲，山野处处撒银光。书法风格潇洒飘逸，意蕴隽永绵长，与作品表达的清雅出尘的气质俨然一体；和作品所用的洁白细腻、缜密温润的极品白玉相得益彰，交相辉映。认真端详，轻轻抚摸，细细品味，无限乐趣，妙不可言。

六六大顺 新疆和田白玉子料尺寸：45cm×33cm×33cm 重66kg说明：和田玉是世界上稀缺的宝贵资源。20世纪80年代中期以来，子玉成为新的收藏热点，子玉大料更是稀有、难得。它敦实、厚重却又温润、白细，堆如凝脂、状如白糕，像“顺”字偏旁的那三个“丿”，有裂有瑕却蕴藏无瑕之美。洁白处特别诱人，忍不住要去抚摸它。微微反射的柔光，透着深情照入心田。古人说“无瑕不成玉”，天然的东西是很少能达到完美的，其内部、表面显现的石棉、石花、色根、沙眼以及杂色是自然形成的，天然的玉石，瑕点都是自然生成的。喜欢天然的宝贝，也喜欢它的瑕疵美。解读原料的自然美是一种乐趣，从那浑然天成的玉石中领会造物主的神奇，品悟其中蕴藏的万种玄机。它雍容、神秘，不媚俗、不艳浮，具有翰林文苑之风，更有君子人文之质。与生俱来的温润净透驱走人内心的烦躁，让人感悟平静自在、悠然自得。浮世里与它相伴，能看到云卷云舒，飞流直下，大浪淘尽，留下一块净玉与天地同寿，与日月同辉。玉是天地自然孕育的精灵，我们从玉中读出人生，品出哲理，享受乐趣。恰巧它重六十六公斤，就叫它“六六大顺”。

金蟾旺财 新疆和田白玉子料尺寸：45cm×33cm×33cm 重40kg说明：和田美玉为天地之精华，孕亿万年而出。这块“金蟾旺财”就是大自然神奇力量的体现。有没有不知道古人见过真的三足蟾，但眼前的天造神物神似金蟾。它安静、祥和，静静地趴在那里，背部平展，头微昂腿微收，阅尽人间沧桑，却又像蓄势待发，随时准备一跃，口吐金钱，造福世人。它细腻光滑，精光内蕴，含蓄地透出它的美。憨态与灵动俱存，让人产生对它的尊崇和喜爱。在西北的高原雪域上，群峰耸立，每年夏季，冰雪消融，山石裂解，其中崩落的这一块，随同咆哮的洪水汹涌冲向低洼处，倾泻在玉龙喀什河，在水里经过千万年的冲击、磨砺，变为这样一块圆润、细腻的“玉蟾”，偶然地来到人间。这块“玉蟾”集石头之精华与天地之灵气，寄予人们许多美好的愿望与梦想。怀着美好的愿望，在鉴玉、品玉、藏玉过程中，我们不断寻找着无尽的玉之趣味和韵味。

永恒 新疆和田白玉子料尺寸：43cm×36cm×7cm 重19.8kg说明：这块玉重19公斤多，“要”“久”，其形也状像汉字的“永”字，我们叫它“永恒”。它有生命力一般的晶莹感和温润感，浑然天成，一级白皮白肉，玉质细腻油润，秀美饱满，散发着剔透的灵性。每个人都需要在浮躁的社会给自己留下一个心灵沉淀的空间。人世间有一种东西叫爱，自吸引中诞生。玉在千万年的历史长河中，被人们选中，作为高贵的代表，赋予浩瀚的、深邃的、略带神秘的一切意愿之美，一代一代流传下来。如果有缘，它会不远万里来到你的身边，被你识、被你爱。识于偶然，止于永恒。和田美玉作为世界名玉，来自昆仑山与喜马拉雅山的造山运动。这种造山运动地质板块活动之剧烈是世界上独一无二的，因而这种造山运动形成的玉是独特、温润、恬韧、高贵、通灵的，就像这块“永恒”，精光内蕴，温润隽永。

料旺财瑞兽 新疆和田白玉子尺寸：44cm×28cm×10cm 重22kg说明：和田玉生于海拔3500米至5000米高，绵延1500公里的昆仑山脉的山岩中。经过自然界长期的风化分解为大小不等的碎块，崩落在山坡上，再经雨水冲刷流入河中，在河里又经千万年的水流冲击，亿万年大地的变迁，千万年喀什玉龙河的洗礼，终于造就成玉。这块玉洁白细腻，如凝如脂，质地之细密，色泽之均匀，属上上神品。它是大自然的精魄，是美石中的君子。它“体如凝脂，精光内蕴”。它线条简洁，鬼斧神工般勾勒出一个吉祥的瑞兽。兽形似蟾蜍，仰望着月宫。眼前的玉石让我们浮想联翩，从洁白的肤质中，从细腻的触摸中，我们感受着石头变为玉的漫长而痛苦的进化；感受着古人对神膜拜的虔诚；感受着每根曲线所蕴含的喜怒哀乐。

太白壶尺寸：原料重10.7kg 制成壶高11cm 宽16cm 重535g说明：原重10.7公斤的白玉子料，在制作玉壶的过程中，一点点发生变化，充满了发现、期待、感叹、惊异和思索。雕刻大师自己也越来越喜爱，并被这块子料的色白如脂、细密如栗所折服，就建议说这么美得玉，做好后就叫太白壶吧。壶是鼓腹小口容器，制作难度大，故早期玉壶数量极为少见。战国时已有玉壶，且制作精美绝伦。两汉时期，玉壶仍有发现，质量更高。魏晋以后罕见，唐宋以后又多了起来，至明清之际，玉壶类玉器大量制作，多为观赏陈列而用，而非实用器。清代以素面白玉壶居多，这款太白壶因其玉质优异，就做成素面玉壶。从整体上看，造型整齐、华美、明快，具有较强的韵律感。而白玉的温润光泽，更增添了洁净、文雅的氛围。壶嘴弧度优美短小秀雅，圆环式的壶把面积太大，镂出的空间也大，粗看有失重感，但圆盖圆钮居中，起了“稳定江山”的作用，于动荡中安稳下来，使作品充满艺术张力。