撰文/弭 辉

① 鎏金文殊菩萨铜造像尺寸：通高58.5cm 重28.8kg说明：造像通体鎏金，上部为文殊菩萨，头戴高冠，面部圆润，大耳垂肩，双目微合，神态慈祥。身着宽袖紧身天衣，胸佩璎珞，飘带绕体，手持如意，左手在上，右手在下，结跏趺坐于莲花座上。莲花座下垫一火云纹蟠龙戏珠图案的披毡于下部坐骑狮背上，狮子两眼圆睁，尾巴卷曲。狮子侧首俯卧，呈现出既顺从又不失威猛的神态。

②鎏金寒山铜造像 青铜鎏金尺寸：通高55cm 重16.4kg说明：取立姿，足踏双层六边形须弥台。黑发披肩，细眉长目，满脸笑容，身着宽袖紧身袈裟，系腰带，衣衫褴楼，左肩斜挎结绳串联的五个葫芦，右腰胯下挂一锦囊，双手各置左右，左手持书囊。面容幽默而诙谐，神态自若，形象逼真，充分表现出寒山这位出世高僧不拘小节的性格特征。寒山，又名“寒山子”，是唐代的诗僧。其诗朴实自然，禅意深邃，《全唐诗》收有三百余首。

③鎏金观音菩萨铜造像尺寸：通高64.5cm 重21.5kg说明：造像通体鎏金，精致华美上部为观音菩萨，头戴化佛冠，冠中央有一尊小坐佛。大耳垂肩，双目微合，神态安详，端庄肃穆。身着宽袖紧身天衣，胸佩璎珞，飘带绕体。左右肩花枝上各托一个净瓶宝物。左腿单盘，右腿支起，左手放在左腿，右手置于右膝，半跏趺坐于莲花座上。莲花座下垫二龙戏珠图案的披毡于下部坐骑望天吼背上，望天吼翘首伏卧，双目仰视，呈现出恭顺又不失雄健的神态。狮吼观音为观音菩萨的化身之一，是使三界众生脱离苦海所化现的观音，汉译亦名骑吼观音、狮子吼观音。吼为龙生九子之一,由于是传说动物，人们就以狮子为原形来创作，但在头上加两个角以示区别，观音与吼组合之形象宋以前未见,南宋时代木雕中偶可见此题材,及至元明，特别是明代颇流行。

1986年4月，银川市新华百货大楼在扩建后楼，建筑工人进行楼基打桩时，无意中发现了一个古代窖藏。说来也十分凑巧，4月的银川正是风沙天气，可发现窖藏的那天，天空格外晴朗，风和气爽。当日操作打桩机的是一位很有经验的老工人，当一根水泥桩打入地下后，老工人感觉声音不太正常，于是立即停机，叫来工地的技术员一起查看，发现地下果然有个被虚土掩埋的土坑。工人们刨开坑口的虚土，看到坑内埋有金属物，器表还闪闪发光。他们意识到地下可能埋有古代文物，立即派人到新华街派出所报案。派出所的领导听了工人的报告，一面派民警前往保护现场，一面把这一发现打电话通知了宁夏博物馆。博物馆主管考古工作的负责人得知有重要文物被发现后，即刻组织考古人员在最短的时间内赶到了现场。

考古队员到达新华百货大楼后楼扩建工地时，除有一位民警在发现文物的窖坑旁守卫外，工地上的工人都在各自的岗位上工作，没有一个围观的群众。看来工地上发现文物的消息并没有传扬出去。考古队员向守卫的民警介绍了身份，并向工人们询问了窖坑发现的经过。之后，先对窖坑周围的土质土层做了探查，在判定窖坑周围没有其他古代建筑遗迹后，才开始对窖坑进行考古发掘。

由于只是一个面积不大的窖坑，所以考古工作的技术难度不大，但因为是在正施工的建筑工地上进行发掘，而这个建筑工地又与银川市最繁华的商业街——新华东街相邻，因此发掘时间不宜过长。到场的考古队员按照考古工作程序和要求，有的负责清理，有的负责记录，有的负责绘图，有的负责照相，从上午11时左右，一直忙到下午五六点钟，终于使窖坑内的所有埋藏物重见天日。窖坑内除发现有宋代和西夏时期的破碎瓷片外，共出土青铜文物10件，其中有7件是佛教人物的鎏金铜造像；2件六棱双耳网纹长颈铜瓶（一件完好，一件残损）；1件双龙首八卦铜钟。这一发现让所有在场的考古人员兴奋不已，如此众多的青铜文物一次性出土，在宁夏考古史上尚属首次，尤其是7尊佛教人物鎏金铜造像，不仅造型生动，形象逼真，比例匀称，工艺精湛，而且出土时金光灿灿，具有极高的工艺和科研价值。

关于宁夏银川新华街出土的这批窖藏青铜器物的断代，当时学术界是有争议的。有的学者从出土现场的地层关系及其它文物推断，认为应属于西夏后期；而亦有学者从器物的造型及制作风格上分析，认为其更接近于明代。1996年，其中的9件铜器经国家一级文物鉴定组专家确定为一级文物，年代为西夏。其埋藏年代当在西夏晚期，体现了西夏时期文化的兴盛及先进的冶金工艺铸造水平，具有极高的历史和工艺研究价值。

④鎏金天王铜造像尺寸：通高57.5cm 重16.2kg说明：佛教中的天王是护持佛法的神。该造像为四天王（亦称“四大金刚”）之一，通体鎏金。取立姿，头戴宝冠，横眉怒目，长髯拂胸，身着金甲，下衬宽袖征袍，披带飘摇。左臂弯曲向上，食指和小指向上，其余三指微屈，右臂内屈，右手握空拳（原应握有兵器），足踏半马蹄形山岳台座。此像似为南方增长天王。黑水城出土有一副西夏时期的增长天王画像，作亦色忿怒形。

⑤鎏金韦驮铜造像尺寸：高58cm 重17kg说明：造像通体鎏金，取立姿，盔缨飘拂，护耳翻卷，面相方正威严，金甲裹身，下衬宽袖征袍，披带临风扬起，双手合十于胸，两肘间横托降魔杵，造型奇伟神武。韦驮，亦称韦驮天将或韦天将军，其造型一般身披甲胄，立于弥勒像后，正对释迦牟尼，韦驮像宋代即已出现，西夏文《阿毗达摩顺正理论》卷首佛画亦有韦驮立像，造型亦为双肘横托降魔杵，可见宋、西夏时韦驮的造型择式颇为一致。

⑥鎏金普贤菩萨铜造像尺寸：通高61.5cm 重28.8kg说明：造像通体鎏金，上部为普贤菩萨，头戴高冠，面部圆润，大耳垂肩，双目微合，神态慈祥。身着宽袖紧身天衣，胸佩璎珞，飘带绕体。手持如意花枝，右手在上，左手在下，结跏趺坐于莲花宝座上。莲花座下垫一火云纹蟠龙戏珠图案的披毡于下部坐骑象背上，大象侧首伏卧，双目微合，长鼻弯曲，姿态文静，神态恭顺，整体给人以神圣肃穆之感。

⑦鎏金天王铜造像 青铜鎏金尺寸：通高56cm 重16.8kg说明：取立姿，足踏双层六边形须弥台。披长发，圆面长耳，满面笑容，满面和善，含胸腆腹，胖而不臃，身着宽袖紧身袈裟、系腰带，衣衫褴褛，右肩斜挎结绳串联的五个葫芦，左腰胯下挂锦囊，右臂自然上举，右手掌心朝左，五指微分，食物朝上，左臂宽袖下垂，手执笤帚，赤足免冠，面容诙谐，蓬头憨笑，形象逼真。

⑧双龙钮八卦纹铜钟尺寸：通高66.5cm 口径52cm 重64.5kg说明：青铜质，钟顶端二蟠龙附纽，左右两龙双爪弯曲抓地，龙爪瘦劲遒奇，肘尖向上突起，探首躬背呈拱形；龙头双角上指，两须前伸；项脊呈锯齿状，鳞片齐整，层次分明。钟身肥硕，钟肩饰一周串珠垂莲，莲瓣丰腴；采用双道纵起凸棱八分钟身，腰部中间横施三道凸弦纹，将钟身分为上下两部。上部方框格内填以八卦图形。钟口为八面凹弧状。

⑨六棱双环耳长颈铜瓶尺寸：高55.3cm 腹径24.5cm 口径14.8cm 重6.4kg说明：出土2件，大小、造型相仿。这件完整的高55.3厘米，腹径24.5厘米，口径14.8厘米，重6.4千克。体呈六棱六面，直口，平唇，颈修长，鼓腹低垂，高足。颈部铸有对称的龙首形双耳，内套圆形活环，颈部、活环及足部饰网状斜方格纹，造型古朴典雅。