吴桐 强

提 要：公元前3世纪初，小亚城邦伊利昂驱逐外来统治势力，随后出台了《反僭主法》。该法律旨在维护伊利昂新兴的民主制度，内容包括嘉许击杀僭主有功者，以及规定民众抵制僭政阴谋活动。《伊利昂反僭主法》涉及城邦政治制度、经济、宗教诸方面，反映出伊利昂民众对僭主的抵触，是关于希腊化时代早期小亚城邦政治状况的重要史料。

关键词：伊利昂；反僭主法；民主制度

DOI： 10.16758/j.cnki.1004-9371.2018.03.002

【题解】

刊刻《伊利昂反僭主法》的石碑发现于土耳其新伊利乌姆的杰尼克埃村（Jenikoi）；原碑为大理石，高94厘米、宽41厘米、厚27厘米，发现时已断作3块，藏于伊斯坦布尔博物馆。据行款格式推断，法令原文共172行，刻于碑体四面，首行至18行及最末两行佚失，余者亦有残缺。该法令由伊利昂城邦颁行，旨在防备僭主、寡头及其他颠覆民主制度者，故得名“伊利昂涉僭主法”（Iliensium lex de tyrannis）或“伊利昂反僭主及寡头制法”（Gesetz gegen Tyrannis und Oligarchie）。1

伊利昂位于小亚西北的古特洛伊城旧址。古典时期以来，此地先后经历波斯、斯巴达、佣兵将领及希腊化君王等外来势力统治，经济较为贫弱。公元前281年，塞琉古一世（Seleucus I，约公元前305年—前281年在位）击败控制小亚的吕西马霍斯（Lysimachus，约公元前397年—前281年），随即宣布解放当地希腊诸邦。此时伊利昂民众乘势而起，藉塞琉古之助驱逐吕西马霍斯旧属，建立民主制度。2迪滕伯格（W. Dittenberger）、蒂加登（D. A. Teegarden）等认为，《反僭主法》出台于公元前280年前后，是伊利昂民众巩固新兴政权的重要举措。3

僭主及其与民主制度的关系问题素为学界所重视。4文献材料表明，民主城邦对僭主的抵触可溯至古典时期：例如，史家希罗多德（Hdt. 6.123.2）、修昔底德（Thuc. 6.54）皆指出，雅典民主派不顾历史事实，对刺杀僭主未遂的哈莫迪乌斯与阿里斯托基同进行过度美化；1又如，雅典演说家埃斯奇奈斯（Aeschines，约公元前397年—约前322年）声称僭主统治是靠“猜疑及戍守”，2亚里士多德（Arist. Pol. 1275b5-8）等哲人亦将僭政视为一种“堕落”（parekbasis）政体，3而兵家埃内阿斯（Aeneas Tacticus，盛年疑在公元前367年左右）甚至建议直接刺杀僭主（Aen. Tact. 10. 16-17）。4此外，希腊民主城邦积极推行反僭主立法，一些法令铭文或文献残篇存留至今。公元前5世纪以来，先后有《米利都反僭主令》、5

《德摩法安托斯敕令》、《埃雷特里亚反僭主法》6等出台，而《伊利昂反僭主法》则是现存相关法律中篇幅最长、涉及领域最全面者。希腊化时代早期的史料表明《反僭主法》卓有成效，其颁行后，伊利昂民主制度保持长期稳定，社会经济亦走向繁荣。7因此，对于该法律的研究，有助于我们深入理解民主城邦的反僭主思想，以及希腊化时期伊利昂的历史变迁。

迪滕伯格校勘本（OGIS 218）将《反僭主法》分为16节。据法条内容与所及领域，该法律可分作三部分：1至4节规定对击杀僭主者的嘉许办法；5至13节号召民众在经济、政治和司法领域抵制僭政势力；14至16节则督促当值官员落实对有功人员的各项嘉赏，以保障民主支持者的权益。经分析可知，该法律不仅对先前僭政勢力的不法行为进行清算，亦注重防备阴谋份子对选举及司法系统的潜在威胁和破坏，从而有效限制僭政头目及其党羽的夺权活动，切实维护新兴的民主制度。

本文汉译所据底本为迪滕伯格校勘的《希腊东方铭文选》（OGIS 218），并参照了弗里希（P. Frisch）《伊利昂铭文集》校勘本（I. Ilion 25）及蒂加登英译本，各校勘本拟补有别之处见注释。译者所用的校勘符号如下：“（ ）”中的内容为译者所添加；“[ ]”中为校勘者之拟补；“□”为一个残缺字母；缺文为10字母及以上者（附注说明）与字母阙失数目不能确定者为“”。

【译文】

1. [如果]某人击杀僭主、寡头首领[1]或颠覆[民主]制度者，倘若他是市民，[2][城]邦应于当[日]或翌日授予他一[塔]兰特银钱，[3][民众]则应[竖立]起他[的]青铜[造像]。[4][只要]他尚在人世，便应给予他于[议事堂]用膳之权，[5]并在赛[会]中点名[宣]他至[前排就座]；[6]他在世时，每日当发给他两德拉克马。倘若是外邦人[击杀]上述人等，则应授予他以上诸项（特权），并使他成为公民，[且]随[其]意愿入籍于任意[部落]。倘若是奴隶击杀[上述人等]，[则应授予他]权利，[7]并准许他[依法参与政事]，[8]且他应于当日或[翌日]自[城邦领取]三十[米那]，[而他在世期间应每]日领[取一德拉克马]。

2. [9]属官员[10]他们应领[取一塔兰特银钱][11]三十米那。[12]

3. [13][其余部分][14]应归于城邦。[且]如果某人因曾某事而被他[们][15]侵害，他应从该[款项]中拿取（补偿）。

4. 如果某位同谋军士[16]击杀僭[主]、寡[头]首领或颠覆民主制度者，之后又为城邦恢复民主制度，则他与他们为伍期间的所作所为不应受到追究，且他应从民众那里领取一塔兰特银钱。[17]

5. 如果某人于僭主或寡头当政时，出任将军或其他[任何]官职，并凭此得到审计[财政]之权，抑或对[任何]伊利昂人或[外侨][18]进行[课税]，[19]则[任何人]皆不得[从他们]那里购置财物或接受[托管]——土地、[房舍]、畜群、[奴]隶及其他财产皆不允——亦不得（从他们那里）收取[嫁妆]。[20]若某人从[他们]那里有所购置、[接受]托管或收取[嫁妆]，抑或以[其他]方式置产，则其置办[当为]非法；而[受害]者[21]可[任意]从[加害]者[22]处拿取财物，且不受追究。

6. 如果某人两度出任[23]将军或其他[官职]，则他所辖之[钱]财[24]皆应收归民众。在[伊利昂]处于[民主制]之时，[有意愿者]均[可到法庭]（对上述人等）提起诉讼，[因为]此事有涉[民众之]财产——他可于任何时刻[如愿]（提出诉讼），[直至追诉之期]结束。[25]

7. 如果[某人]于[僭主]或寡头当政时，从他[们][26]那里给出[27]或[收取][28]属于[民众的钱财]，他便[应]受到[指控]，因为此系[民众之]钱财，他还[应接受审判]□□□□□□□。

8. □□□□□□□则他们[29]应被视为受污者[30]所生。且（诬控者的）半数[财产]应归城邦，另一半则归逝者[31]的子嗣，若（逝者）并无子嗣，则应归其继承人。在伊利昂处于民主制之时，应永久准许对[这些事项]发起诉讼，直至追诉之期结束。如果某人曾遭扣留、羁押，[或]受牢狱之刑，[32]（诬控者）应受到双倍处罚，[并偿付]双倍所侵害的（财产）。如果（被控者）曾[支付]银钱，[33][诬控]者应[偿付]双倍。伊利昂处于[民主制]之时，应[永久]准许对这些事项发起诉讼，直至追诉之期[结束]。

9. [如果]某人于僭主或寡头当政时于任官期间[杀]人，[34]则[投票赞成]（死刑）者皆应被视为谋杀犯；在伊利昂[处于民主制]之时，应永久[准许处决]（以上谋杀犯），直至追诉之期结束。如果某位[赞成]杀人者[逃脱]（审判），[35]则此人应被剥夺[公民权]，且此人及[其所生]子嗣皆应遭到驱逐。谋杀犯不得通过联姻[36]或钱财而[得到]宽免。如若不然，他应与[其]同罪。

10. 如果僭主、寡头首领，或与[他们]一同[选派]官员的伊利昂人（购置财物），抑或另外有人代他们购置土地、房舍、[畜群]、奴隶或其他财物，则其购置皆为非法，[并]应对售卖者进行抵偿。[37]

11. 如果某人于寡头当政时破坏法律，倘若他企图以佯称民主的[手段][38]当选为议事会成员或其他官职，则其（当选）无效，且利用手段（当选）之人应与寡头首领同罪。

12. 如果某人成为僭主、寡头首领，或扶植僭主、发起叛乱，抑或颠覆民主制度，则无论其名（刻于）祭司名录、祭品，抑或是墓碑上，皆应将之彻底凿除，[39]并将自祭司名录中凿除之处出售，[40]而收购者可以刻写任一具有资格（被刻写）者之名。对于私人奉献的祭品，首先应将祭品上的铭文抹去，民众应随后商议（如何处置）该祭品，以使其不复为上述人等所有，且不留任何（有关上述人等之）记录；对于刻有上述人等（之名）的公共祭品，应加以涂抹，以使[其名]不复可见。

13. 如果某人于僭主或[寡头]当政时□□□□□□□。

14. [41][如果]官员并[未]于[狄奥尼索斯大庆]时[宣布]冠冕或[支付]（银钱）[42]——一如[合法]公共账目所规定的那样——则每位官员须罚锾三十斯塔特尔，[议事会]成员[十]斯塔特尔，司库一百斯塔特尔；若[以上]（官员）遭到[起诉]，则[应]剥夺他们的权力，[直至]起诉者的财物[偿清]；[应]永久准许对官员及当值议事会提出此事，并使其于第一年[43]获准（执行），且专员[44]应与上述人等同罪，直至[起诉者]的[财物及冠冕]得以偿清，并记录公共账目为止。

15. 如果某人得到（补偿），却未曾对恢复民主制度提供支持或资助，抑或冒领、多占所欠钱财，倘若他当庭[获罪]，则应支付（所领钱财之）双倍。

16. 如果某人曾自他們那里收取钱财，却未曾资助民主制度之恢复，抑或曾[自]他们那里拿取（钱财），但未能[证明]（所拿钱财）曾用于此（目的），倘若他当庭获罪，则应缴纳双倍[他所损害]（的钱财）。[45]因未曾[依]法支持或[资助]（民主制度之恢复）、冒领[钱物]，抑或多占所欠钱物而遭到控诉或立案之人，不得接受[加冕]，亦不得[刻名]于石碑。

【注释】

[1] 寡头和僭主势力均为民主城邦所敌视，两者常等同而论。公元前404年，莱山德参照斯巴达寡头制在雅典扶植的三十人团，却被古代史家称为“三十僭主”（Xen. Hell. 2. 3. 16， in C. L. Brownson ed.， Xenophons Hellenica， Vol. I， London： William Heinemann， New York， NY： C. P. Putnams Sons， LCL， 1918， p.120）。公元前4世纪《埃雷特里亚反僭主法》中亦见“击杀僭主或寡头首领者”（? ?ποκτε?να? τ?ν τ?ραννον ? τ?ν ?γεμ?να ?λιγαρχ?α?），参见D. A. Teegarden， Death to Tyrants： Ancient Greek Democracy and the Struggle against Tyranny， pp. 62-63。

[2] 铭文作“?ναρχο?”，直译为“任官者”或“在籍之人”，亦可引申为具有任官资格的全权公民。此处取引申意。另外，“公民…外邦人…奴隶”的三分法系城邦文告、法令之惯用语，反映出城邦内部的等级差别，亦见于埃内阿斯《城防旨要》（Aen. Tact. 10. 5， in W. A. Oldfather et al. eds.， Aeneas Tacticus， Asclepiodotus， Onsander， p.52）、修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》（Thuc. 6. 27. 2，inC. F. Smith ed.， History of Peloponnesian War， Vol. III， p.230）等古典文献。

[3] 奖励击杀僭主者银钱亦见《米利都反僭主令》（ML 43）：“而任何击杀他们（僭主努姆法勒托斯等人）及其后裔的人将得到一百斯塔特尔”，见张强、张楠译注：《希腊拉丁历史铭文举要》，第80页。

[4] 击杀僭主者被民主城邦奉为英雄，其造像则象征民主城邦捍卫政权的决心。击杀西帕尔库斯的哈莫迪乌斯与阿里斯托基同牺牲后，民主雅典于公元前509年为二人树立造像，并奉其为神祇（Plin. NH. 34. 9. 17， in H. Rackham ed.， Natural History， Vol. IX， Cambridge， MA： Harvard University Press， London： William Heinemann Ltd， LCL， 1961， p.139）；锡库昂亦为成功击杀僭主的阿拉图斯立像祭拜（Plut. Arat. 14， in B. Perrin ed.， Plutarchs Lives， Vol. XI， Cambridge， MA： Harvard University Press， London： William Heinemann Ltd， LCL， 1962， pp.30-32）。

[5] 议事堂（Prytaneion）即当值部落主席团成员（Prytaneis）办公用膳之处。“于议事堂用膳”常为招待外邦来使，或嘉许赛会获胜的公民。据雅典“议事堂敕令”（IG I2 77），哈莫迪乌斯与阿里斯托基同的子嗣亦可终身于议事堂用膳。另参见S. G. Miller， The Prytaneion： Its Function and Architectural Form， Berkeley， CA， Los Angeles， CA & London： University of California Press， 1978。

[6] 銘文作“προεδρ?αν”，即剧场及观赛席前座，引申为于前排就座的特权。据雅典演说家伊赛埃俄斯（Isaios. 5. 47， in E. S. Forster ed.， Isaeus， Cambridge， MA： Harvard University Press， London： William Heinemann Ltd， LCL， 1983， p.192），哈莫迪乌斯与阿里斯托基同之子嗣也享有该特权。

[7] 铭文作“?π?τιμο?”。该词所指“权利”为人身自由及财产所有权，意即赋予奴隶自由身。据下文可知，获释奴隶所受的嘉许仍少于公民及外邦人，政治权利亦不充分，并未成为全权公民。

[8] 语义上言之，原文“πολιτε?α? μετεχ?τω”仅指参政权，并不包含全权公民享有的被选举权（?ναρχο?），因此奴隶获释后，其政治参与仍受限制。参见B. Zelinick-Abramovitz， Not Wholly Free： The Concept of Manumission andthe Statusof Manumitted Slavesinthe Ancient Greek World， Leiden& Boston， MA： Brill， 2005， pp. 307-319。

[9] 此处缺失约14个字母。

[10] 此处尚可辨识字母为“ο?με”，之后缺失约16个字母。

[11] 此处缺失约39个字母。

[12] 迪滕伯格本中作阙文。费舍尔将句末拟补为“?στω πολ?τη?”（I. Ilion 25， in Peter Frisch， Die Inschriften von Ilion， p.63），意为“他应成为公民”，即嘉许给某人公民权。蒂加登亦从之。

[13] 此处缺失约53个字母。阙文内容或为籍没僭主与寡头之财产，并用这笔钱财的一部分奖励杀僭主者及其子嗣。

[14] 铭文作“τ? δ? ?λλα”，指充公财产的其余部分。

[15] 即僭主、寡头势力及其追随者。

[16] 铭文作“συσστρατιωτ?ν”，此处指曾与僭主或寡头势力为伍的军士，其身份可能是佣兵。

[17] 以银钱及豁免权作为策反手段，亦见于《城防旨要》（Aen. Tact. 10. 17， in W. A. Oldfather et al. eds.， Aeneas Tacticus， Asclepiodotus， Onsander， p. 58）：“假使流亡者、君王或将领之某位亲随有嘉惠城邦之举，应授予他规定嘉许（银钱）之半数，并准许他归来。因为这样更能促成他们的企图。”

[18] 铭文作“μετοικ?ν”，指长期居留的异邦人群体。古典时代雅典史料显示，外侨大多拥有财产权，亦需承担军役、税收等义务，其地位有别于短期滞留的“外邦人”（xenoi），参见D. Whitehead， The Ideology of the Athenian Metic， Cambridge： Cambridge Philological Society， 1977。

[19] 铭文作“?πιγραφ?ν ?πιγρ?φ?ι”，意为“登记造册”，这里指对公民及外侨财产进行核查上报，并按一定比率课税。类似于古典时代晚期雅典的财产税（eisphora）。

[20] 此处旨在禁止公民以联姻手段勾结僭政官员。参见A. R. W. Harrison， The Law of Athens： Family and Property， Oxford： The Clarendon Press， 1968， pp. 45-57。

[21] 指财产遭到僭政官员侵害、出售者。

[22] 指从僭政官员手中置产者，其置办的财产来自于非法征收的公民财物。

[23] 限制官员连任是民主城邦的通例。据亚里士多德《雅典政制》（Arist. Ath. Pol. 62. 3， in T. E. Page ed.， The Athenian Constitution， The Eudemian Ethics， On Virtues and Vices， London： William Heinemann Ltd， Cambridge， MA： Harvard University Press， LCL， 1935， p. 170），雅典公民除连任议事会成员外，不得连任任何官职。亚氏尚在《政治学》（Arist. Pol. 1308a 19-24， in H. Rackham ed.， Politics， London： William Heinemann Ltd， Cambridge， MA： Harvard University Press， LCL， 1959， p. 420）中指出，连续当选为官是野心家逐步建立僭政的常用手段。

[24] 指连任官员于第二次任期内所辖的钱财。

[25] 铭文作“μ?χρι τ?λο? δ?κη? γ?νηται”，直译为“庭审告终”。马菲（A. Maffi）认为，此处的“庭审”（δ?κη）并非指庭审案件的审理时限，而是针对特定案件的有效追诉期（prothesmia）（转引自D. A. Teegarden， Death to Tyrants： Ancient Greek Democracy and the Struggle against Tyranny， p.189， n. 32）。汉译采纳马菲的说法。参见A. R. W. Harrison， The Law of Athens： Procedure， Oxford： The Clarendon Press， 1971， p.120。

[26] 指第6节中的连任官员。

[27] 铭文作“δ?ι”，指赠送给他人钱物，此处则指行贿。语义角度言之，希腊文“δ?ρα”可兼指赠礼以及贿赂，司法语境下则多取贬义。参见L. G. Mitchell， Greeks Bearing Gifts： The Public Use of Private Relationships in the Greek World， Cambridge： Cambridge University Press， 1997， pp. 18-19。此处的目的在于防止公民成为官员向他人行贿的中人。

[28] 铭文作“λ?βηι”，指直接收取官员的贿赂。

[29] 指在僭政期間诬告他人者——亦即下文中的“诬控者”（?κατηγορ?σα?）——之子女。据该节现存文本推测，句首阙文内容或为“若有人于僭主或寡头当政期间诬告并处死他人”。

[30] 铭文作“μιαρο?”，指在宗教意义上受“污染”（miasma）者，其将被视为不洁之人，并遭到城邦的驱逐。导致污染的行为通常包括流血、杀生以及渎神。专门研究参见R. Parker， Miasma： Pollution and Purification in Early Greek Religion， Oxford： Clarendon Press， 1996。

[31] 指在僭政期间遭人诬告，蒙冤而死之人。

[32] 此处费舍尔将拟补为“? φε?γηι， δεσμ?ν τιμ??”，见I. Ilion 25， Peter Frisch， Die Inschriften von Ilion， p.63），并将φε?γηι解作“受流放之刑”。

[33] 指受诬告者为免于受刑而支付的银钱。文献及铭文材料表明，雅典、开俄斯等城邦亦有以金换刑者，参见Pl. Apol. 28b， in H. N. Fowler ed.， Plato， Vol. I， London： William Heinemann， New York， NY： The Macmillan Co.， LCL， 1914， pp.132-134及RO 84B， in P. J. Rhodes & R. Osborne eds.， Greek Historical Inscriptions： 404-323 BC， Oxford： Oxford University Press， 2007， pp. 420-423。

[34] 此处所谓“杀人”并非指直接击杀、谋害，而是指诬告他人，并通过票决将被告判处死刑。

[35] 此处费舍尔拟补为“??ντ?νδ?κηνμ?νικ?σηι”（I. Ilion 25， in Peter Frisch， Die Inschriften von Ilion， p. 64），意为“如果某位杀人者未能胜诉”。

[36] 铭文作“?πιγαμ?α?”，为“联姻”（?πιγαμ?α）宾格形式；迪滕伯格认为系刻工之误，遂将该词改为复数与格“?πιγαμ?αι?”，即以联姻作为求得宽免的手段。费舍尔则保留了原文，并将该句译作“（与谋杀犯）有姻亲关系者不得与谋杀犯和解，亦不得以金钱为手段（为谋杀犯请求宽免）”。

[37] 民主制度恢复后，僭主、寡头首领等势必遭击杀或流放，因此支付抵偿者应为其家人或子嗣。

[38] 铭文作“?? ?ν δημοκρατ?αι θ?λων διαπρ?σσεσθαι τεχν?ζων”，直译为“企图利用民主手段成功（当选）”，此处指在投票、抽签等民主选举程序中进行舞弊，或直接篡改选举结果。

[39] 此举旨在将反民主份子的名字彻底清除，以将其行迹从公共记忆中抹去，类似罗马的“除忆”（damnatio memoriae）之制。据演说家吕库古（Lycurg. Leoc. 117-119， in J. O. Burtt， Minor Attic Orators， Vol. II， London： William Heinemann Ltd， Cambridge， MA： Harvard University Press， LCL， 1962， pp. 104-106），勾结僭主的希帕尔库斯于公元前487年遭陶片放逐，其名亦被雅典人抹去。专门研究参见H. Flower， The Art of Forgetting： Disgrace and Oblivion in Roman Political Culture， Chapel Hill， NC： University of North Carolina Press， 2006。

[40] 公家出售祭司职务的现象在希腊化时期的小亚细亚颇为常见，参见D. A. Teegarden， Death to Tyrants： Ancient Greek Democracy and the Struggle against Tyranny， p. 204。

[41] 此处缺失15个字母。尚能辨识的字母为“ι”及“ηδιμ”。

[42] 即嘉赏有功者所需的款项。

[43] 铭文作“πρ?τον ?το?”，意为“第一年”或“是年”。迪滕伯格本译作“第一年”，认为其并未指向任何具体时间，而是泛指“民主制再度恢复的第一年”。蒂加登则将此处译为“是年”，认为其所指是《反僭主法》出台的当年，即公元前280年。

[44] 铭文作“το?? ?ρχε?οι?”，意为“特别行政官”（special boards），此处译作“专员”。根据该节内容，这些专员即督办落实嘉许事项的特别官员。

[45] 这笔罚锾或缴纳给城邦，或直接抵偿给资助民主势力之人。

[作者吴桐（1991年—），东北师范大学世界古典文明史研究所博士研究生，吉林，长春，130024；

张强（1960年—），东北师范大学世界古典文明史研究所教授，吉林，长春，130024]

[收稿日期：2017年10月20日]

（责任编辑：刘军）