吕少华 王建

（1兰州交通大学 艺术设计学院，甘肃 兰州 730070；2西北师范大学 物理与电子工程学院，甘肃 兰州 730070）

1 “人文思想”解读

1.1 “人文”概念简述

关于“人文”概念、内涵的研究属于哲学范畴，对其问题的讨论众说纷纭。“人文”一词，我国最早见于《周易》中贲卦的彖辞：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”[1]可见，《易经》中的“人文”与天文、地理相对，而与人道相通。《辞海》中解释说“人文指人类社会的各种文化现象。”对此，孙中山先生持有相同观点，他在《民权初步》的序言中说：“会此世运进化之时，人文发达之际，犹未能先我东邻而改造一富强之国家者，其故何也？”[2]我国古代史书《北齐书·文苑传序》中指出：“圣达立言，化成天下，人文也。”[3]唐代诗人皎然在《读张曲江集》中有这样的诗句：“相公乃天盖，人文佐生成。”[4]《北齐书》和皎然诗句中的“人文”指礼乐教化。郭沫若老先生在《我的童年》中曾写到：“大约是因为山水比较清秀的原故罢，一般的人文风尚比起邻近的村镇也觉稍有不同。”[5]这里的“人文”又指习俗或者人情。当代学者李明[6]在其著作中指出，“人文”表征为道德法令、价值规范和伦理准则，其精神实质为个体修养内向式超越以达致全社会人伦和谐的人道。曹文彪[7]说，中国古代“人文”主要指人区别于动物的人性及其外在表现。涂又光[8]强调“人文”的本质是人文精神，而不是人文知识。

观点众多，很难一一列举。可见“人文”的概念非常宽泛,内容较为丰富。……