徐纯

算不上工匠的旋木工

旋木加工旋木活儿，是维吾尔族人的传统木料加工技术之一。一直以来，虽也算是一种手工活儿，但与其它手工艺品制作相比，基本谈不上什么技术含量，若排名次，只能垫底了。因为，旋木工们能干出的活儿，最多的不过是擀面杖、馕戳（在馕上“戳花”的工具）手柄，最有技术含量的“高级”产品，也不过是装饰房屋围栏、楼梯或摇篮扶手用的花木栏杆。总之，这多年不变的“老三件”，都是不值钱的玩艺儿。

于是，在人们心目中，没人把操此业者看成是手工艺人，其产品更与艺术不沾边，最多不过是人人都能干都会干的简单木工活儿，旋木工，甚至连木匠都不算。

也是啊，一截园木往旋木机上一卡，一按电纽让机子和圆木转起来，再用刻刀往圆木上一“吃”，一个个大圆小圆便旋刻出来，一根根花木栏杆、擀面杖、馕戳木柄于是成形，再用砂纸稍加打磨，即告完成，实在谈不上什么技术含量。

于是，这种太容易做，谁都能做的旋木产品也就不可能卖出好价钱，一个花木栏杆三五元，一根擀面杖两三元，一个馕戳柄一二元而己。旋木工们，也只能靠微薄的赚头维持生计，年复一年月复一月日复一日地苦熬光景。

为把成本降到最低，旋木工们大都连个像样的干活的作坊都没有，不想租也租不起，随便在哪个旮旯犄角里找个租金低的斗室将就而已。甚至，连个店名也无需起，窗口挂几串做出的活儿就是广告，就能名正言顺地开业生产。各作坊内小而昏暗，门窗一体，既管出入又兼采光。坊内被木料堆满，只留下勉强能转开身，勉强能放下旋木机器的小空地干活。窗口吊着的门前摆着的样品，也都千篇一律地是一串串花木栏杆、擀面杖、馕戳木柄这“老三样”。旋木工们个个灰头土脸，脸上挂满谦卑，绝无半点艺人工匠所具有的自豪与自信。

旋木作坊多变身

我是2009年正式离开喀什定居库尔勒的，其后又返回过喀什两次，最近一次去，是因处理房产后事再回故城。在拍摄改造后的老城民居间，无意中惊喜地发现，旋木工们今非昔比，已发生了翻天覆地令人刮目相看的巨变。

最先发现这种变化，是在库木代尔瓦孜手工艺街最老的几家旋木坊里。

当时在拍摄改造后的库木代尔瓦孜街景，当走到街道北端，那一溜相互挨着的四家老旋木坊撞入眼帘，窗口悬挂和门前桌上展示的成品让我眼前一亮。我惊喜地发现，它们已不再是曾经的花木栏杆、擀面杖、馕戳木柄这“老三件”，大多数产品，竟都变成了精美的手工艺品，有碗、碟、罐、壶、姜窝子（捣碎姜蒜用的）……等等，数不胜数，琳琅满目。

当时尽管惊喜，但我并没深想其中的含义，以为这些工艺品都是拿来之物，代售之物而已。随后的发现，让我否定了这个判断。

离开库木代尔瓦孜，不觉间就到了花帽巴扎。穿过花帽巴扎再往前走，又一个旋木作坊映入眼帘，窗口所挂，桌上所摆，与在库木代尔瓦孜所遇之旋木坊无异，也是应有尽有。一一看去，品种与外面展示的差不多。往细里打量，发现全是圆形体的组合。于是猜测，莫非这些精美的手工艺品皆出自旋木工之手？我问正在干活的维吾尔族年轻小伙子：“这些东西，都是你做出来的？”小伙子自豪地回答：“当然是我们做的。这些都是我们做的。”

我再细看这些出自旋木工之手的作品，不由地为之一震。这些作工精美精细的工艺品，其制作的复杂度、难度和技术、艺术含量与曾经的旋木加工已不可同日而语了。

不巧的是，由于旋木機故障，具体的操作和制做不能当场展示，我决定改天再来。

告别了坊主，沿街前行，我先后又见到六七家旋木作坊，其中只有两家在固守老一套，继续“老三件”，其它几家与我之前所见情形一样，窗口挂的桌上摆的一律是精美的旋木手工艺品，坊主也都一律变成了真正的手工艺匠人。

旋木工变手工艺人，绝对是脱胎换骨的角色转变。而让我更感兴趣且想一探究竟的是，为啥会发生这种转变？这种转变为啥会发生在近些年？

可以确定的是，这种看似突然的转变，其实孕育在渐变之中，是一个由渐变到质变的过程。是由旋木工人文化结构的改变，他们不再安于现状，追求新品位新价值的心理等多种因素推动使然。

老一辈的旋木工，大都是没什么文化，目不识丁，一间陋室，一架简陋的机器，一把刀，一堆木棍木桩即可开工。技术上不必勤学苦练，甚至无须拜师，只要去随便哪个旋木坊打两个转，看几眼，回来一比划，就能照葫芦画瓢开工生产了。活儿简单，材料到处都是，成本也就极低，尽管售价不高但仍有赚头，挣不多发不了财但不愁填饱肚子不愁养家糊口。原本要求就不高的操此业者自然心满意足，安于现状，乐此不疲地制造着“老三件”，一代又一代地沿续着无甚变化的生活轨迹。

而当时代的脚步踏入新世纪，80后90后甚至00后开始接过接力棒，走上社会大舞台之后，旋木业不再宁静如水，曾经那种波澜不惊一成不变的稳定状态开始动摇，创新于是开始。

旋木业的老人新人

为了证明上述推断，我再次登门各旋木坊进行了解，并挖掘其间的故事。库木代尔瓦孜旋木坊最集中最古老最有代表性，我的探访便从这里开始。