谷卿

在中国文化史上，文人名师的高会雅集往往正是诗画创作的良好机缘。由此产生的一系列文人雅集图也成了中国绘画史上极为浪漫动人的一大景观。这些文人雅集图，或是对当时聚会现场的纪实留念，或是对以往故实所做的想象之见，或是对文人生活理想的憧憬虚构。当中，尤以魏晋时期的文人雅集为经典之甚。“莲社雅集”便是仿效者之一，画面在“现实”与“虚构”之间，尽显魏晋风度的变迁流传，充满禅意。

东晋永和九年（353）三月初三上巳节，在会稽山阴的兰亭（今浙江省绍兴市西南十许公里处）举办了一次盛大的雅集，诗人们在曲水之滨拔楔祈祥，清谈为乐。雅集中最有意思，也最具游戏感和挑战性的是，四十多位与会者被规定：当在蜿蜒曲水上漂流的羽觞停滞于某人身前之时，该人当立即饮尽，并作诗一首，思力不济者则要接受相应的惩罚饮取多至数斗的罚酒。可以想象，这个游戏规则的制定者，必然会是既能作诗又擅饮酒之人，正像当时的王孝伯所说：“但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。”或许只有诗酒双绝的人物，才配担任名士雅集的召集者和主持人。

兰亭雅集上醉倒了多少诗人、唱诵了多少诗篇，似乎并不成为人们热切关注的话题。重要的是，它催生了被后世称为“天下第一行书”的《兰亭集序》，叙述并呈现着魏晋时代士人们优雅而精致的生活。兰亭故事更塑造了人们对早期艺文雅集的想象，并召喚着后来的文人对之不断加以追忆和模仿，甚至以一种无形的力量，使得后世不同形式雅集的参与者主动消减自身的特色，以令他们与兰亭雅集看上去更为近似。……