□ 王家鹏

今年4月下旬赵强请我观赏一幅大佛画，随着画轴徐徐展开，久远的佛殿景象氛围悠然显现，庄严的佛像，端庄的菩萨，古雅的色彩，引人入胜，摄人心魄。宋元以来在中国绘画传统中的人物画多以释道画为主，入明以后明代因佛教的衰弱，人物画中风俗画历史画逐渐成为主流，擅长释道画画家稀少，流传至今以释道为内容的明代著名画作很少见。此幅画作绢本设色，纵217、横220厘米。尺幅巨大装裱形式独特、艺术风格特鲜明是明初佛教画作中难得一见的鸿篇巨制。

一、所绘画内容与构图方式，与其说是卷轴画其实更近于壁画，画面内容是佛教大雄宝殿主佛坛实景写照。三尊主佛一字排开，释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，身着红色袈裟，体态丰腴圆润，庄严安详，端坐六方须弥高台圆莲花座上。须弥座前伫立六位肋侍菩萨，衣饰舒展，飘带生风，面容丰润安详贤淑。整个画面不留空白，人物空间处，满绘祥云、花朵、珠宝璎珞纹饰，线条优美细腻表现了极高的装饰艺术造诣。场面宏大，敷色华美典雅，富丽堂皇。与民间寺院佛教水陆画不可同日而语，应出自明宫廷画师手笔。总体观察是晋北辽金元艺术风格的延续，从佛菩萨形象服饰、装饰物刻画，工笔重彩，尚保留着浓郁的元代壁画塑像的艺术的神韵。画面描画的佛堂宏大的场面，今天在大同善化寺中金代塑像中还可以体味到。

释迦佛须弥座上刻“大明永乐年施”款识，证明了此画像作者来自明宫廷。……