张其姝

摘 要：“风骨”是中国古典美学的一个重要理论范畴，对于“风骨”的理解，学术界众说纷纭，迄今为止还没有一个统一的观点。在这里我想分析一下涵盖“盛唐气象”的风骨论。

关键词：风骨；盛唐；美学演变

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2018）-20--01

初唐的陈子昂提出两个创作的标准：风骨与兴寄。所谓风骨乃是将强烈浓重之思想感情透过质朴有力的语言表现出来。陈子昂“汉魏风骨”的提出，使“风骨”独特的审美品质首次得到强调，对唐人进一步深入地认识建安文学有很大的启发作用。李白继承陈子昂“汉魏风骨”的说法，在《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中提出了“建安骨”的概念：“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”。表达了自己的文学理想。如果说在陈子昂哪里，建安文学还没有完全独立的地位，而从属于汉魏文学这个大的范畴，那么李白精炼的概括则使建安文学从狂飙的汉魏文学中独立出来，在建安文学接受史上具有重要的意义。这是“风骨”得到进一步确认的有力证据。当代学人在考察盛唐诗的成就时，已经意识到了它和建安风骨的特殊关系，认为：盛唐诗歌一方面恢复了汉魏诗歌遒劲的风骨加以发扬，表现出了新时代的雄浑有力的精神面貌；另一方面又继承了六朝以至初唐诗歌和谐的声律，而且更趋完美，发展了近体诗。它融合了前人诗歌刚柔二者之美，在原有基础上有新的发扬和创造，形成了文质彬彬的诗歌。殷璠称为“声律风骨始备”，是很正确的。……