摘 要：《诗经》作为我国第一部诗歌总集，反映了西周初期至春秋时期社会生活的方方面面，其中数量众多的婚恋诗从不同层面真实而生动地体现了先秦婚制和婚俗对社会各阶层婚恋生活的不同影响。而婚恋风俗中关于媒文化的描绘可谓是浓墨重彩的一笔。本文通过分析《诗经》婚恋诗中表现出的媒妁传统，论述其中体现出的文化内涵，并简要阐释媒在《诗经》时代对婚制礼仪产生的影响。

关键词：《诗经》；媒；婚恋

作者简介：陈瑶，女，山东师范大学古代文学硕士研究生，研究方向：先秦汉魏晋南北朝文学。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2018）-20-0-01

“婚娶之神，先凭媒氏。”[1]媒人是缔结婚姻不可缺少的人物。从西周开始直到今天，媒人一直以各种形式存在着，对两姓婚姻的结合产生重要作用。《诗经》作为周代社会的一面镜子，其婚恋诗也体现着当时婚制礼仪中的媒妁传统。

一、媒妁传统下的《诗经》婚恋诗

“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”[2]在周代，婚制是礼制的重要组成部分。《诗经》时代是婚姻制度的变革期，宗法礼制的确立，使当时的婚姻制度出现严格的限制。“周之俗，不自为取妻。且夫处女无媒，老且不嫁”[3]，故《诗经》中虽有一些反映男女自由恋爱交往的诗，如《召南·野有死麇》等，但都是在“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁”[4]的基础上产生的。此类规定是特定条件下，统治阶级出于繁衍人口、提高生产力的需要而制定的平民婚配政策。……