作者简介：丁永杰，西北大学文学院中国现当代文学专业硕士研究生。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2018）-20-0-01

解构主义是西方后现代哲学思潮的重要组成部分，理论创始人雅克·德里达的《书写与差异》、《语音与文字》等著作奠定了理论体系。德里达将矛头直接对准西方的传统哲学，体现了强大的颠覆性力量。颠覆主次、反传统、质疑权威，是德里达解构主义的核心，在美国得到了热烈响应。后通过“耶鲁学派”学者的努力，使解构主义在20世纪广泛传播且影响深远，成为一股强大的理论思潮。

上世纪80年代初，当西方解构主义处于鼎盛阶段时，中国正处于改革开放的背景下。一些中国学者很快把西方解构主义思想介绍到中国，因此当时中国已经有不少作家、批评家开始借鉴解构主义进行文学创作与批评。80年代第三代诗人较早在自己诗歌中进行解构写作。渊源的文化历史及厚重的诗歌传统不仅是中国第三代诗歌的养料与源泉，也成为那一代诗人突破窠臼而有所作为的精神负担。对历史与传统的消解，成为“第三代诗歌”的一大重任，是80年代诗歌界的一种突破和进步。80年代后期，一些先锋诗人如伊沙、沈浩波等热衷用“解构写作”的方式来进行诗歌创作，甚至把象征中华民族古老文明的黄河，以及象征母爱、大地的乳房通过“下体写作”的方式通通解构，令人匪夷所思。这种解构诗歌的方式，不但违背了德里达理论的核心，也与第三代诗人“解构写作”的初心背道而驰，是中国当代诗歌倒退的表现。……