嵇绍玉

“母本”原指不同植株之间异花传粉的原生植株，后由此延伸出某类事物起源的内涵。《老子》说“无，名天地之始，有，名万物之母。”“始”和“母”没有明显区别，两者都指“道”这一“母本”。传统书法的孕育，可以追溯到殷周时代，但至少在战国以前文字尚未被社会作为艺术加以表现。但追宗溯源，大篆从邈远幽暗年代名世，在书法后期漫长演变进程中，有着极强的“母本”意义。

开启“质以代兴，妍因俗易”的美学传统

文字起源，历来众说纷纭。《说文解字》认为：“黄帝之史仓颉见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”所以，就文字本身产生而言，取象而能表意，才能进入社会审美系统。大篆，是一种与甲骨文共生的文字，两者的实用功能和审美情趣都已具备，才可称为文字之滥觞。大篆多熔铸于青铜器皿底部和周边，对先祖祭祀、赐命、诏书、征战、围猎、盟约等重要活动作简短说明。由于生产技术的发展，青铜铸造器物越来越繁复瑰丽，大篆为顺应技术更新与纹饰图案之变化，适时销蚀过于沉重之笔画，尤其是肥壮的捺脚日渐简省，笔画趋向匀整瘦细，以与其他纹饰相配备。经过反复修饰，大篆字体笔画排布趋于对称，曲线更加流畅舒展，写意色彩开始饱满。青铜技术的不断成熟与革新，对大篆提出与时俱进的要求，开启文字“新故代谢，四时之次也”审美之先河。

任何书体的成熟，绝不是一人挥戈武力之一统，也不是一时雅集后之心血来潮，而是大量吸纳外来新活元素、吐故自身糟粕而渐次形成的结果。……