章铜胜

如果说人生是一场修行的话，那么，我们应该以素心去面对。因为只有素心才能抵达自己内心的真实，即使是身处逆境，也只有素心才能真正消解内心深处的寂寞和不安。

向往和追求辉煌壮丽人生的人，很难有洗尽铅华的素心之志，他们需要的是追名逐利的快乐，在这样的追逐中，他们未必不寂寞，内心也不一定就安宁，更多的时候，或许是被那份热闹所遮掩，而忘了人生修行的初心。

在人生的修行中，能素心，就安好。如生在晚明的张岱，他于雪夜独自到湖上赏雪，其时大地寂然，四野茫茫，所见“惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已”。张岱眼中的雪景是寂寞的，物的一痕、一点、一芥，皆寂然不语。舟中人在荒茫之中微小如尘粒，有一种身在低处的渺小感，寂寞得空无所有，也茫无际涯。在这样的情境下，张岱赏雪的心情却能心无旁鹜，眼中所见，惟有雪和雪中淡然若无的物。

景在眼中，也在心里，张岱的心里只有一片茫茫的雪的干净，如斯人纯粹的心灵。“大地白茫茫一片真干净”是一句唱词，人心也能纯净如雪，却是一种境界。此刻，张岱的内心一定是丰盈安宁的。生于乱世流离中的人，有身世如漂萍不定的恐慌，也有处世不惊的内心安定。大雪寂然的夜里，独向湖心寻雪，是寻一片让内心安宁于世外的纯净之境。

雪夜，独自寻雪，是乱世中的素心修行，于无奈无助中，坚持着自己内心的强大。

苏轼的旷达为人崇敬，他在晚年的时候曾说过这样一句话：“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，这是苏轼一生數次遭遇贬谪之路的概括。能把人生的不如意归结为平生功业的人，是足以让世人敬佩的，更何况他能把种种不如意的处境化为人生的诗意，就更是不同凡响了。一个没有素心之志的人，是不可能有如此旷达的人生态度的。

苏轼旷达的人生态度在《记承天寺夜游》中表现得淋漓尽致。文不长，录于下：“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”元丰六年，是苏轼因乌台诗案被贬黄州后的第四年。十月十二日夜，窗外月色姣好，欣然起行，与张怀民步于中庭赏月。身处贬谪之所，诗人的兴致依然不减，于月夜，和友人共赏中庭月色，天下有此等闲人，也是屹立在茫茫人世间的一道卓然风景，注定是要让人怀想至今的。

惟有有素心之志的苏轼，才会在他被贬黄州期间，于元丰五年，写出了中国文学史上的名篇《赤壁赋》、《后赤壁赋》，后又写出了《赤壁怀古》等，让“黄州文赤壁”也因此而扬名天下。居于黄州期间的苏轼，生活的窘困的，但他并不囿于困苦，乐于消受黄州好猪肉，琢磨出了有名的东坡肉，至今仍传为美食美谈。

喜欢苏轼人生旷达的素心之志，那是温暖我们的人生风景。