【摘 要】 中国古代画论卷帙浩繁，上自先秦诸书的只言片语，下至宋元明清的画论专书，可谓蔚然大观。俞剑华先生的 《中国历代画论大观》 几经周折， 辗转多家出版社， 终于在2017年得以全貌出版。文章仅以明代画论为例，探讨《中国历代画论大观》之学术价值。

【关 键 词】《中国历代画论大观》；明代画论；出版

【作者单位】张媛，江苏凤凰美术出版社。

【中图分类号】G236 【文献标识码】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2018.13.026

中国古代画论卷帙浩繁，上自先秦诸书的只言片语，下至宋元明清的画论专书，可谓蔚然大观。著名美术教育家俞剑华先生于20世纪30年代完成《中国历代画论大观》初稿，已初具规模，然因抗战而内迁，遂搁置下来。后抗战胜利返回上海，继续辑录，改名为《历代中国画论集成》，“于一九五三年携赴首都，请叶恭绰、王朝闻、蔡若虹、王逊诸先生审阅”[1]。以其篇幅过多，内容繁颐，检索不便，遂将清代论画部分删去两册约二十万字，并将全书重新整理分类，定名为《中国画论类编》出版。此后，《中国历代画论大观》几经周折，辗转多家出版社，终于在2017年得以全貌出版。本文仅以明代画论为例，探讨《中国历代画论大观》之学术价值。

画论至明代规模宏大，画史专书、文人笔记、书画收藏鉴定、书画题跋等著录繁多。明代王世贞《王氏书画苑》与詹景凤《画苑补益》对历代画论首作辑录，然数量不多，且不成体系。清代《佩文斋书画谱》采录虽博，但其辑论书、论画十八卷，“其中先明源流以为体，其次备规矩以为法，述指要以为学，列次第以为品”。虽自成体系，但同时也为其自定体系所缚，所录画论多被割裂，明代画论散存其中，难窥全貌。他书如《古今图书集成》，收录亦嫌未备。秦祖永《画学心印》搜罗较备，但任意篡改，以致失却真貌。民国《美术丛书》网罗丰富，但其初毫无计划，仅以丛书体例随得随记，以致前后毫无伦次，且所收书籍真伪杂存，未及校勘，不究版本，不辨真伪。余绍宋《画法要录》亦分类采撷，未免有支离破碎之感。至于安澜《画论丛刊》一书，收明代画论五种，为莫是龙《画说》、董其昌《画旨》、唐志契《绘事微言》、沈颢《画麈》、顾凝远《画引》，可见其所缺甚多，且真伪亦未考订。《四库全书总目提要》中对书籍均加以考订，可惜所收画论不多，明代部分仅有《珊瑚木难》《赵氏铁网珊瑚》《寓意编》《绘事微言》《画史会要》《郁氏书画题跋记》《清河书画舫》《真迹日录》《珊瑚网》数种。余绍宋《书画书錄解题》一书中对书籍的搜罗与考订均多，但存在人云亦云的舛误之处，且其不载录原文，未见原书之人读来仍不明其所以。如此类书，研究者使用颇为不便。

俞剑华先生《中国历代画论大观》一书采上述诸书之优点，辑录明代画论两卷。该书具备以下特点。

一、内容涉及范围广

《中国历代画论大观》所收录的内容甚广，“凡画理、画法、画诀、画诗、画品、画评、画谱、画说、画鉴等与画学原理方法有关者，尽录之以求完备”[1]。就明代画论而言，《中国历代画论大观》收录明代画论、题跋等计一百零六种，其中画论专书如《绘事微言》自不必说，散存于各书中的有关画论的题跋均被俞剑华先生一一辑出。元明清时，绘画题跋现象普遍，甚至无画不跋，题跋中多含有时人对绘画的品评与鉴赏，甚至文人间的交游与逸事，是研究绘画理论的第一手资料。如谢时臣《题江山图长卷》：“明嘉靖二十六载丁未，吴门六十老人谢时臣，远游吴楚，登太和，次大别，梯黄鹤，陟匡庐，下扬子江，舟中推篷取兴，敢与溪山写真，积成长卷，计三幅，遥寄嘉禾少溪草堂，少溪赏识名家，此笔得所归矣。”此段文字作为研究谢时臣的第一手资料，不仅点明了时间地点，且可看出其交游少溪等故实。俞剑华先生将其辑出，编为《樗仙题画》，使读者便于查阅。

此类题跋规模甚至大于画论专书，但多散存于文人笔记（如李流芳《檀园集》，谢肇淛《五杂俎》）、书画收藏与鉴定（如高士奇《江村销夏录》，裴景福《壮陶阁书画录》）等各类书中，不易引人注意，故《佩文斋书画谱》《四库全书》《画论丛刊》等丛书均未提及。《中国历代画论大观》首次将如此众多的诗文题跋辑出，为画论学术研究补充了许多资料，其所收明代题跋甚全，颇为不易。

二、所收书籍版本全

《中国历代画论大观》收录画论原文，尽可能比对各个版本，以校雠其传抄过程中造成的讹误。据笔者统计，仅明代两卷中，俞剑华先生所查校的原书就达70余种。其中包括所刊画论的原刊本、画论丛集、笔记丛书、绘画收藏鉴定类书籍等。凡能找到原刊本的，俞剑华先生均遵照原刊本来辑录，如李开先《中麓画品》取自浙江范懋柱家《天一阁藏本》，刘世儒《雪湖梅谱》取自其《墨妙山房》重刻本，王绂《书画传习录》取自嘉庆时嵇承咸的原刊本。在没有原刊本可查的情况下，俞剑华先生多方对比各个版本，其常用的画论类书籍有清代的《佩文斋书画谱》《式古堂书画汇考》，民国的《画法要录》《画论丛刊》《美术丛书》等。书画收藏与鉴定类的书籍甚多，如明代的《珊瑚网》《清河书画舫》，清代的《岳雪楼书画录》《石渠宝笈》《虚斋名画录》《吴越所见书画录》《盛京故宫书画录》《穰梨馆过眼录》，民国的《宝迂阁书画录》等。另有一类综合书籍或文人笔记，如明代的《说郛》《夷门广牍》《弇州山人四部稿》，清代的《古今图书集成》《函海》《知不足斋丛书》，民国的《适园丛书》等，搜罗宏富可见一斑。

三、以时代为经、性质为纬

《中国历代画论大观》虽为辑录前人成说，但并非不加思考地汇总，其在编排上自有逻辑，且自成体系——以时代为经、性质为纬。“自唐代以下，酌为分类，每编以专门著作居首，零星散文次之，更依照性质、通论、理法为首，集论次之，题跋又次之，画品又次之，论画诗又次之，以装潢终焉。画法之中山水居首，传神次之，花卉、翎毛、梅兰竹菊又次之。惟中国书籍，不能严格分类，兹不过取其大略以便排列而已。”[1]画论著录情况复杂，往往一书中兼谈画理、画法与绘画品评，为便于查阅，且不使画论原文支离，俞剑华先生对该书中的画论大体进行了分类。以明代为例，第一编即为王履《华山图序》、唐志契《绘事微言》、沈颢《画麈》、顾凝远《画引》等论画专篇，后为《中麓画品》《宝绘录》《吴郡丹青志》等绘画评论文章与题跋。第二编大部分为题跋，终以《装潢志》收尾。读此书必先明其体系，依其体系可方便查阅相同类别的画论。如沈襄《梅谱》与刘世儒《雪湖梅谱》两篇相连，继而《鲁氏墨君题语》为画竹梅、木石之论，其后为岳正《画葡萄说》，可见俞剑华先生分类编排之初衷。

四、详考资料，补漏纠误

《中国历代画论大观》一书“不论专著零简，每种俱附作者传略，以作知人论世之一助”[1]，作者传略后均注明版本，以供学者进一步研究。版本后凡“曾经正史《艺文志》《四库全书总目提要》《文献通考》等书著录者，另列著录一门”[1]，另有余绍宋《书画书录解题》等书中的评论考订也择要录入，此谓资料翔实。作者在现有资料的基础上，对版本、文章内容等多有考订和阐发，读者可从中做进一步思考与研究。

第一，对各版本的校雠。如《画麈》一书，俞剑华先生比对了《古今图书集成》本、《昭代丛书》本、《画论丛刊》本，并对其进行辨别。其中第三条“马”误“夏”，第五条“永”误“末”等[1]，以春秋笔法点出各版本之不同与错误。

第二，对他书记载的考证。如《画引》一书，在节录了余绍宋《书画书录解题》的评价之后，于按语中补充道：“《书画书录解题》载此书有《说郛》本，但查《说郛》并无此书。”[1]《说郛》作者陶宗仪本为明初人，《画引》作者顾凝远乃明末人，可见余绍宋所记有误。俞剑华先生未见到《画引》一书原本，然其推测甚为准确：“《佩文斋书画谱》于上列各则以外，另有《论写生》一则，其下亦注《画引》，是此书必系节录而非全璧，惟不得原本为憾。”[1]似此等思辨之语可引人深思。

《中国历代画论大观》一书手稿自20世纪起因战乱、出版条件等原因而一再搁置，至今已过去60余年。如今江苏凤凰美术出版社历时十余载，对此书手稿进行整理付梓，终于在2017年年底将全套十二编分十本陆续出版。此书对历代画论的搜集蔚然大观，书以“大观”名，可谓实至名归，是学者、研究者难得的学习资料。然此书在“大观”之下亦颇重视对细节的审视与考辨，在版本的校雠、舛误的纠正、真伪的辨别等方面所做的努力，尤为难得。此得之于俞剑华先生数十年的心血累积，后学者方可得其荫，于“大观”之中观画论之宏阔与精微。

|参考文献|

[1]俞剑华. 中国画论类编[M]. 北京：人民美术出版社，2016.