谌 萱（湖南师范大学音乐学院，湖南 长沙410000）

青山唢呐是湖南吹打乐中一种独特的演奏形式，主要流传在湘潭县青山桥、石鼓、分水三乡镇及周边邻近地区（石鼓镇、青山桥镇、分水乡已被文化部列为“中国民间文化艺术之乡”），是该地区在民间办理婚丧喜庆、舞龙耍狮、佛道教仪和巫傩祭祀等民俗活动中，形成独特的器乐演奏的音乐形态。青山唢呐艺术根据其历史渊源、曲牌结构和表现功能分成夜鼓牌子、路鼓牌子和堂牌子三种。

一、夜鼓牌子

山唢呐中专用于丧葬的器乐曲牌，分为明色类子和长形类子。由仪式第二天晚上的夜唢呐乐班演奏。在当地石鼓镇中，闹丧“唱夜歌”尤为盛行，夜鼓牌子因此而得名。夜鼓牌子作为湖南境内鸣萧牌子中的一种，属于整套曲的曲式结构。关于其来源，现在的大多数艺人所知甚少，《中国民族民间器乐曲集成》记载着两种不同的说法:

峰一带艺人传为清中叶曾国藩的湘军转战江、淮时，因军中的吹鼓手吸收了江南吹打曲牌逐渐演变而成。清同治年间，活跃于湘乡、双峰一带的吹打乐班“春和班”，曾担任过曾国藩毅勇侯府的仪仗队。今已下传四代，皆以吹奏鸣萧牌子而闻名。衡山、衡东艺人则认为源于道教，是道人散居民间而传存的曲牌。衡东县吴集镇老道士郭岳高保存有祖公的清雍正四年(1726)《登坛科》经书抄本，扉页上记载着: “祖师龙养元传徒郭乐潭，自明宣德午年(1426)，在江西龙虎山开坛兴教，后迁衡邑，至今二十四代即习鼓牌子音乐，帮不请教外人”。

鼓牌子保留了大量曲牌，其中长行类子曲牌略少，最为著名的为【哭懵懂】【对角飞】，另外还有【满天飞】【大伍队】【小开门】【万年吹】等。明色类子曲牌比较丰富，其中有十鼓、十音之说，目前所会之人已经很少，有【唱音子】【凤凰音】【单点鼓】【双点鼓】【三点鼓】【四点鼓】【锣边鼓】【九槌鼓】【乔鼓】【雁鹅上滩】【桥鼓】【竹音鼓】【双鹅上滩】【风吹荷叶】【节节高】【促蒙子】【东调子】【隔山音】【相思音】【大五对】【工子大套】【凡子大套】【满天飞】【上山虎】【下山虎】【五翻放鹅】【东调点鼓】【大开门】【小生音】等。

二、路鼓牌子

鼓牌子广泛流行于湖南各地，称作路鼓子或路边调子，有快路鼓子(又称快开台)、慢路鼓子(又称慢开台)两种，曲牌来源于当地的民间小调、花鼓灯、地方戏曲、传统乐曲等。它以唢呐和锣鼓的组合为主，多在行进时演奏，用于民间节日喜庆、红白喜事、风俗礼仪等民俗。慢路鼓用单槌演奏，【十一槌】起曲和断句，两支唢呐齐吹，也可以加入其它吹管乐器和弦索乐器演奏，旋律悠扬华彩，速度较慢；快路鼓用双槌演奏，唢呐用“三呐子。”配“大唢呐”，俗称“老配少”，曲前加【打引】【挑五槌】起曲，用五槌断句，长槌结束乐曲，旋律花俏、欢快、热烈、动感性强、速度较快。在丧礼中送祭、送葬时使用慢路鼓子，当地人常常用不同类型的吹打乐来指代乐班，直接称乐班为快开台或慢开台，突出乐曲牌的不同类型，简洁明了。

鼓牌子较为丰富，有【十打】【采莲】【游垅】【讨学钱】【捡菌子】【起程调】【卖杂货】【大放羊】【小花鼓】【双采莲】【送表妹】【叹四景】【十杯酒】【闹新春】【闹台子】【闹书房】【照镜子】【蝴蝶歌】【菜驼子回门】等。

慢路鼓子有【十转】【十送】【思良】【神调】【闹五更】【反五更】【老五更】【海十杯】【翻十杯】【送表妹】【接姐姐】【瓜子红】【哥哥送表妹】【杨柳青】【杨柳松】【洗菜心】【叹四季】【石伢子接姐姐】等。

三、 堂牌子

堂牌子民间俗称坐堂牌子、坐乐、坐堂、大乐等，是民间戏曲通用的一种吹打乐形式，分套曲(艺人称一堂牌子)和散牌子。堂牌子既可曲牌连套使用，又可单独演奏，或放置套取中间做为连接段落，如道场中的“”打开头”便是以曲牌连接成套的形式演奏，具有一定程式性。

间最为普及的是【九腔】一堂和【粉蝶】一堂，【九腔】即是【新水令】一堂，民间艺人把九支曲牌组合成套，约定俗成称为【九腔】，曲牌是【新水令】【步步娇】【折桂令】【雁儿落】【收江南】【园林好】【沽美酒】【清江引】。

牌子又称杂牌子、番牌子，是可以单独演奏、不成套出单支曲牌，如【得胜令】【哭皇天】【月月红】【耍孩儿】等。除此之外还有【三炮】【四门净】【四季青】【红袖鞋】【长锤子】【扯不通】【普天乐】【昆榆松】【万岁锣鼓】等。

而言之，青山唢呐曲牌资源非常丰富，并且使用非常规范，在不同的场合曲牌用法和内容都有讲究。由此看出，唢呐艺人对乐曲复杂曲世结构的掌握炉火纯青，这也是唢呐艺人在习艺时需要花费更多的时间和精力要求学习的内容。这些曲牌的形成和积累，是世世代代唢呐艺人智慧的结晶，也是中华传统音乐文化中的重要组成部分。

[1]刘勇 《中国唢呐艺术研究【M】》上海音乐学院出版社2006

[2]莫柏槐 《青山桥唢呐现象探析》【A】2011-2013中国民间文化艺术之乡全集 【C】2013

[3]方圆 《我看非物质文化遗产——青山唢呐艺术探析》【J】大众文艺 2010 （13）