■姚琦

曲牌体又称曲牌联缀体，其唱腔的基本结构是将若干个曲牌根据唱词内容的需要和规律，按照一定的节拍组合成套来演唱。如昆曲《牡丹亭》中的《游园·惊梦》一折的音乐由十五个曲牌构成。曲牌体的唱词韵文主要根据曲牌格式固定的乐曲来确定，曲牌体套曲中的每首乐曲各有不同的乐调、词牌或曲牌，句式是由不同曲牌的乐曲而决定的，多以长短句的形式呈现。

北宋时期，在汴京瓦子勾栏中，来自泽州（今山西晋城）的民间艺人孔三传创造了“诸宫调”，这是一种有说有唱，说唱相间以唱为主，表演情节复杂的长篇故事的大型说唱音乐形式。诸宫调由多套曲牌组成，每套曲牌使用一个宫调，套与套之间的连接使用不同的宫调，音乐色彩的对比增强了音乐的表现力。诸宫调的盛行，为戏曲音乐曲牌运用奠定了坚实的基础。

曲牌体最早出现在南戏的北曲当中，最初为单曲牌演唱。随着南戏的发展和套曲的出现，戏曲曲牌体结构体制逐步确立。魏良辅改革后的昆山腔在演唱技巧上吸收了北曲的精华，北曲曲调也逐渐被引入到南曲之中，从引用个别的北曲曲牌到引用连套形式的北曲，昆山腔的音乐素材有了情绪上的对比，表现也更为丰富了。如梁辰鱼的《浣纱记》第十四出《打围》中，吴王夫差等角色唱「北醉太平」「北朝天子」等北曲，而侍女唱的是南曲「普天乐」；洪昇的《长生殿》全本戏共有五十出，其中六整出使用了北曲。南曲与北曲的音乐风格的差异使得南北和套之后的人物性格塑造也更为丰满。……