唐德云

在学校教育中，阅读教学既是语文课程活动中的有机组成，又是其中不容忽视且无可规避的重点教学所在。由于传统因素及其惯性力量的影响，语文阅读普遍采取“普通话套讲八股文”的教学模式，直接导致了它长期处于“低效率、低层次化”的不良发展态势。如何从根本上改变这种“双低”运行态势呢？笔者结合初中语文教学的“实互文本”和“引入互文本”两个层面，试对此简述一些以作抛砖引玉之论。

一、什么是“互文性”阅读教学

究竟什么是“互文性”阅读教学呢？简单地说，就是根据“目标文本”（又称“互本文”）教学的实际情况和学生发展需要，适当地引入“历时文本或共时文本”（即“互文本”）来构成相互关联的阅读教学活动，以此引导学生在“前后联系”“相互对照”中形成有效性对话与积极性交流，从而更加深入地理解并体悟当前目标文本的知识内涵和思想情感。

众所周知，“阅读教学是学生、 教师、文本三者之间的相互对话过程”。据此说法，可分为如下三种含义：阅读是学生与教师之间的一种相互沟通过程；阅读是学生与文本之间的一种对话过程；阅读教学是教师对学生的一种指导过程。然而无论如何，阅读教学始终离不开“文本”（或读物）这一客观对象。不仅如此，在一般情况下，阅读文本的数量越多，阅读的内容越丰富，阅读教学的效果就会越好。这是开展“互文性”阅读教学的理论基础。

二、如何构建阅读教学的“互文本”

互文性阅读需要以“互文本”作为师生阅读教与学的媒介。这就是说，如何构建“互文本”是开展“互文性阅读”教学的前提条件和关键因素。

一是借助典故和引用引入“互文本”。比如，在教学《江城子·密州出猎》 时，借助课文注释的孙权、冯唐和天狼星等典故来构件互文本，以此让学生在目标文本和历史典故之间形成“参对”，以有效深化对诗歌内涵的理解。再如，教学《龟虽寿》时，以《观沧海》作为引入，从而让学生通过对照从整体上去感受曹操传递出来的性格特征和精神力量。

二是利用背景资料引入“互文本”。比如，在教学《阿长与〈山海经〉》中，适时引入《〈呐喊〉自序》内容，有利于学生从整体上理解鲁迅先生对阿长妈妈的感情。

三是利用相近文本引入“互文本”。什么是“相近文本”？就是通过引导学生在个性中寻找共性，从中建立与之相似的“资料库”文本。每当在遇到问题时，从“资料库”中寻找“相近文本”来帮忙解决，这一做法在文言文教學中比较常见。

四是引入文艺理论建构“互文本”。比如，在教学《项链》过程中，笔者积极引入莫泊桑的创作谈及其18 世纪的妇女观，以此引领学生对文中主人公“太过虚荣”思想进行辩驳和批判，从而进一步培养学生对文学作品的鉴赏与评判能力。

五是巧用多媒体建构“互文本”。以《苏州园林》教学为例。借助多媒体直观呈现“苏州园林”的一些图片，并引导学生在“移步换景”中去阅读与观察、鉴赏与感悟，从而构建一种整体上的认知。上述建构方法，或单独使用，或组合联用。

三、如何引入阅读教学的“互文本”

1.互文本引入时机问题

首先，阅读教学前引入。比如，在《社戏》课堂导入环节，笔者引入鲁迅的《从百草园到三味书屋》，以作者“对封建教育不满”这一主线来探究私塾学习和平桥村生活的情况，既有利于自然地引入“目标文本”教学，又有利于学生对目标文本主题的深刻理解。这与“前后联系”“温故知新”有异曲同工之妙。

其次，阅读教学中引入。在《社戏》阅读教学时，把《从百草园到三味书屋》引入其中：一方面分析相同之处——选取了童年生活题材，表现了对封建教育的不满，表现了回归大自然的欢乐与希望。一方面分析不同之处——《从百草园到三味书屋》是把“百草园的有趣”与“私塾的枯燥”进行对比，而《社戏》是通过“看戏前”与“看戏后”的叙述和描写，来切实表现乡村伙伴的淳朴，体裁不同。经过“引入与比较”，让学生从整体上较好地理解作者在文本中所寄予的思想感情。

最后，阅读教学后引入。比如，在《乡愁》教学结束后，可引入“长江水”“海棠红”“雪花白”“腊梅香”等四种意象的个性，以此加深学生对“目标文本”的学习与理解，从而把他们引向更深更广。

2.互文本引入方法问题

一般情况下有如下几种引入法：语言引入法。通常是教师利用相关互文本的介绍和分析来引入，这一最常用的引入方法，有利于全面而较好地分析互文本，让学生处于“被动接受”的状态之中。讨论引入法。比如，在上述《社戏》教学过程中，正是通过对题材、主题和体裁等方面的讨论，把《从百草园到三味书屋》引入其中。媒体引入法。就是通过多媒体“音像和谐、图文并茂、动态自如”等优势功能引入“互文本”资料。

总之，我们只有正确认识并高度重视，在把握其构建方法的基础上，努力把握好引入的时机和方法，才能把“互文性”阅读教学不断地引向良性发展之路，为语文阅读教学贡献应有的智慧和力量。

作者单位：江苏省扬州市邗江区陈俊学校（225116）