张凡

摘 要：《中庸》作为儒家经典，其核心思想是“致中和”。《中庸》宣扬人的本性由天赋予，人们只要谨慎地、真诚地控制自身的喜怒哀乐，使自身的行动与作为社会规范的“礼”相符合，便能够达到“人与天地参”的理想和谐状态，社会秩序便也得以稳定。

关键词：《中庸》;“致中和”;思想

中图分类号：B222.1    文献标识码：A

一、中、和——致中和的两个核心范畴

“致中和”的“致”字，朱熹注为“推而及之也”，即推广、扩充以致其极。《中庸》说：“致中和，天地位焉，万物育焉。”意思就是将中和之道推广扩充到整个宇宙，就可以使天地万物各得其位、各尽其性。

1.中

就《中庸》里的“中”来讲，“喜怒哀乐之未发，谓之中”。人内心中的喜怒哀乐在没有表现出来的时候，处于一种平静淡然的状态，这种状态便称之为“中”。“中也者，天下之大本也。”对于这句话的理解，朱熹曰：“中者天下之正道。”（《朱子语类》）张载曰：“大中，天地之道也;得大中，阴阳鬼神莫不尽之矣。”（《张载集》）虽然两者表达方式不同，但都认为“中”是天下万物生生不息的根本之道、源头所在，“中”存在于万事万物之中，万事万物的性质、特点也都取决于这个“中”。理解了“中”，那么天下万物便都能够理解掌握了。朱熹注：“喜怒哀乐，情也;其未发，则性也。无所偏倚，故谓之中。”说的就是喜怒哀乐是人固有的情感，没有表现出来是人的正常状态的本性。这种本性恰如其分地存在于人的内心之中。程颐进一步解释说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道;庸者，天下之定理。”（《二程集·河南程氏遗书》）“不偏”，指不片面、不偏激，做事恰到好处;“不易”指不改变“中”的原则。……