印章是书法、章法、刀法相结合的艺术。书法是篆刻的前提，篆刻是书法的继续，所以，懂刀法、懂书法，对刻好印章起着举足轻重的作用。一方印章是由一个或更多的文字组成的印文，每个字的结体都是由笔画组成的，笔画有长有短，有多有少，有正有斜，有收有放，有藏有露，处理得当与否是大不一样的。如果你掌握了每个字的书写技巧和点画之间结体的变化，安排一方印章相对来讲就容易得多了。所以要搞好篆刻创作，临习篆书，为刻印打好底子是很重要的。陈介祺曾说：“凡刻印，篆书功夫占十之六七，刀法只占十之三四耳。”邓散木则言：“刻印，就是以刀代笔以石代纸，你想刻好印，首先写好字。”“印人必须是书家，书家未必是印人。”“善书法者，治印有笔有墨，善章法者，治印有神有韵，善刀法者，治印裁顿合度，三者具备则臻完善，是为神品也。”都说明了篆书与篆刻的重要性。

篆刻艺术，妙在对篆书艺术有高妙的掌握，又妙在对镌刻书法线条的刀法有使刀如笔的技能。所以，我们还把篆刻艺术称之为书法与篆刻相结合的艺术。提到“印从书出”，搞篆刻的人大都知道此论始自清初的邓石如。其实不然，早在邓石如一百余年前的明末篆刻家赵宦光就曾提出了“不会写篆字，如何有好印”地说法，只是没有很好地去实践和运用。邓石如看到了明代篆刻囿于刀法，流于雕琢的“明人习气”，很快悟出篆刻创作中书法与篆刻的内在联系，凭借自己的篆刻特长，首先确定了“印从书出”的创作意向。邓石如深得汉碑篆额之精髓，故其书法卓有建树，并为篆书书法的风格化开了方便之门，首创了“篆书加刀法”的艺术模式。其后的赵之谦则在邓石如的基础上，广泛涉猎，以权量诏版、钱币镜铭、碑碣砖瓦，无不尝试于篆刻，极大地丰富了篆刻篆文的面貌，极大地拓宽了“篆刻风格从篆书风格出”的新天地，打破了早期篆刻家“墨守汉家文”的旧格局。白石老人曾高度评价“自唐以来，能篆刻者唯赵悲庵变化成家。”诚非虚说。赵之谦的另一贡献是进一步发展了以“刀法传笔法”的主张，丰富了“印从书出”的实质内容，这一点在当今篆刻创作中已得到了证明，大凡篆刻得笔法者，则灵活雄健，得墨法者，滋润朴厚。其后的吴昌硕、黄士陵、齐白石，无不从中获益。

通过识篆、习篆，能够从实质上认识到篆书是篆刻艺术的基础。如何结合篆刻艺术历史，提高“印从书出”的印学理论，达到一定的篆书书写能力，是每个篆刻者的必修课与篆刻艺术创作发展的前提。

《石如》清.邓石如