刘东

清《完白山人小像》安徽博物院藏

在安徽省安庆市北郊有一处山灵水秀之地——大、小龙山绵延十数里，凤凰溪相绕其间，人称“龙山凤水”。山水之间，有一处名曰“铁砚山房”的古建筑，是清代著名书法家邓石如（1743年至1805年）的故居。邓石如性格孤傲、寄情山水，其书法开一代碑学之先声，颇具传奇性的一生为世人所津津乐道。

游侠气质

邓石如，原名邓琰，字石如，号完白山人，生于安徽怀宁县白麟坂（今安徽省安庆市宜秀区五横乡）。自幼即爱好篆刻与书法，青年时代开始游历四方，颇有些游侠气质。

《怀宁县志》中记载了这样一个故事：邓石如年轻时游历楚地，寄居在一所寺庙中。一天半夜，一群匪寇敲寺门，小和尚开门稍迟，惹得众匪大怒，正要将小和尚痛打，闻声醒来的邓石如起身援救。一匪上前与之打斗，邓石如只一拳就将此匪打倒在地。众匪齐上，他继而力斗群匪，顷刻又将十数匪打倒。众匪大惊失色，仓惶逃窜而去。《怀宁县志》称赞邓石如：“气刚力健，能伏百人。”后来，邓石如每次跟朋友喝酒都会讲述此事，引以为豪。

安徽博物院藏畢沅赠邓石如铁砚，背面有“笈游道人”铭文。

邓石如写给其岳父的路单，其中提到了家住白麟坂邓家大屋，安徽博物院藏。

清 毕沅 赠邓石如篆书八言联安徽博物院藏

书法方面，邓石如先得到亳州人梁巘的指导，后又在江宁梅镠家临摹梅家收藏的金石善本、汉唐碑文，八年遂有大成。离开梅家后，邓石如遍游名山大川、访求摩崖刻石，书法造诣不断提升，多年后终于自成一派。当时很多高官如曹文埴、曹振镛、刘墉、陆锡熊等都很欣赏邓石如的书法，称其书法“千数百年无此作矣”“国朝第一”。

然而，桀骜不驯的性格让邓石如受到一些人的嫉妒，遭到内阁大学士、书坛泰斗翁方纲等人的打压。清乾隆五十六年（1791年）的一天，翁方纲派系一位擅长书法的官员在公开场合批评邓石如书法，邓正好在场，愤然还击说：“我的书法肥瘦皆有法，一点一画皆与秦汉碑刻相合，不像你的书法太过俗气，纵荡任意无所忌！”说完这段话后，邓石如便拂袖而去。此事件发生后，他决意离开京城。经安徽同乡、原户部尚书曹文埴的介绍，到湖广总督毕沅节署作幕宾。

清 邓石如 赠见源禅友世虑全消隶书四条屏安徽博物院藏

清 邓石如 赠曹俪笙四体书屏安徽博物院藏

清 邓石如 “淫读古文甘闻异言”石章3.1厘米×3.2厘米×5.3 厘米 上海博物馆藏

毕邓之交

毕沅不仅是官场上的封疆大吏，也是一位在诗词、金石、书法等诸多领域很有造诣的学者。邓石如受到毕沅的赏识，在毕沅府上住了近三年，主宾相处融洽。

然而，这种衣食无忧的生活也并非是邓石如真正向往的，他在给友人徐嘉榖的信中说：“来此坐食无事，日见群蚁趋膻，阿谀而佞，此今之所谓时宜，亦今之所谓捷径也。得大佳处，大抵要如此面孔，而谓琰能之乎？日与此辈为伍，郁郁殊甚，奈何奈何！琰将弃此而归。”他不愿与幕府中其他阿谀趋附之辈为伍，孤傲的性格注定了再次离开。

毕沅虽极力挽留，但邓石如去意已决。毕沅乃赠白银千两，让邓石如回乡置办田宅，又命人精制铁砚一方，背铭“笈游道人”四字篆文，以赠邓石如，寓意其品性如铁砚、刚正不阿。毕沅还为邓石如设宴饯行，席间说：“山人吾幕府一清凉散也，今行矣，甚为减色。”在座幕宾皆惭愧不已。

乾隆五十八年（1793年），邓石如带着毕沅赠的铁砚和千两白银回到家乡，置田40亩，年可获稻70余挑。后来，他又在白麟坂筑邓家大屋，并以铁砚名之曰“铁研山房”，以感怀毕沅情谊。而那方铁砚也一直被邓氏后人保存，上世纪60年代捐献给当时的安徽省博物馆，现陈列于安徽博物院文房四宝展厅。

邓石如回乡后，邓氏家族修建祠堂，邓石如写信给毕沅请赐对联，毕沅书联一副寄赠。联曰：“岭迥山幽流云夹道，祠兴本报景福来廷。”边款：“乾隆五十八年癸丑长至（即冬至日），余幕友邓生石如归皖，言其族人新构祠堂，乞余联以为颂祷之辞，意甚嘉之。适抚汉三公山碑，爱其古朴淳厚，有似邓生，则其族可知。三公，尊爵也，因辑此碑字，以为邓氏后来之兆。镇洋秋帆毕沅题。”这又是一件见证毕、邓二人友谊的实物。

清 邓石如 “胸有方心，身无媚骨”印章

胸有方心

邓石如是一位非常全面的书法家，时人称其“四体皆精，国朝第一”，其中以篆、隶成就最高。

在各类书体中，邓石如最擅隶书，他曾说：“吾篆未及阳冰，而分不减梁鹄。”梁鹄是曹魏时期的著名书法家，最善八分书，“分不减梁鹄”，可见对自己隶书水平的自信。康有为在《广艺舟双辑》中评论说：“集隶书之成，邓完白也。”《赠见源禅友世虑全消》隶书四条屏是邓石如晚年作品，文：“世虑全消，见几点落花，听数声啼鸟;尘缘割断，推半窗明月，卧一榻清风。”款：“见源禅友属书，顽伯邓石如。”此作用笔枯涩，平实的结体中见笔锋之顿挫，成法扫荡无余，是其隶书最高水平的表现。同时，文辞超凡脱俗，意境深远，最能代表山人桀骜不驯、两袖清风的人生志趣。

在邓石如书作中，有一类最能体现他的“全能”，那就是使用各种书体书写一套条屏。如作于乾隆五十五年（1790年）的《赠曹俪笙》四体书屏，运用了篆书、隶书、楷书、草书分别书写四条屏。第一屏篆书，线质圆润厚重，雄浑苍劲;第二屏隶书，用笔方劲中寓圆润，结体平和中显自然;第三屏楷书，结体中正平直，稳健中有疏朗韵致;第四屏草书，气象开阔，意境苍茫。四体合璧，叹为观止。

邓石如之父邓一枝擅篆刻，其承继家学，早年以刻印谋生。时人评价其篆刻“疏处可以走马，密处不使透风”，境界极高，被誉为“邓派”。上海博物馆收藏有一方邓石如“淫读古文甘闻异言”石章，通过边款“王充论衡语，辛丑五月，古浣子邓琰”可知刻于乾隆四十六年（1781年）。此章线条圆劲流畅，运刀如笔，小篆笔意浓郁，体现其“印从书出”的制印主张。另一方“胸有方心，身无媚骨”朱文印是其自制闲章，运刀潇洒、线质润畅，印文内容更反映出他不畏权贵的独立人格。