一、立意

立意是画家创作思想与艺术构思的确立。立意是画好藤本花卉的首要环节，也是中国画共性化的创作方法。就具体而言，立意的目的，首先是意境的创造。

图1 变色新妆差有味

图2 万里秋风葡叶老

图3 秋风萧瑟

1．营造意境

意境营造是绘画艺术的灵魂，也是立意的最终目的。在中国画的艺术创作中，意境的有无常常是衡量一幅作品成败优劣的标准。

意境是由立意而引导的绘画基本要素的综合反应，它是凭借立意在绘画中匠心独运地综合了各种艺术手段所熔铸而成的情景交融、物我贯通，能深刻表现宇宙生机或人生真谛，从而使审美主体超越感性物象，进入无比广袤的艺术空间的化境。写意花鸟画中一切技法手段的显示，都是为了营造意境而各显其能并展示出个性化艺术魅力的。它既是一种“心物相接”“天人合一”的结晶，更是心灵的迹化。因此，意境的创造，因作者的学养、审美观念、艺术追求的不同而产生了明显的差异。

图4 篆意

图5 醉秋

藤本花卉作品的意境营造，同样也是一个在对藤本花卉或果实晶莹剔透、丰硕累累，花朵或淡雅清新，或灿若云霞，藤蔓或虬曲多姿、飘逸潇洒，或叶片翻飞的形态神韵宛然于胸中之时，转化为艺术形象的创造过程。这个创造过程，不仅是对藤本花卉从荣至枯的整个生命过程中所呈现出的千姿百态进行了艺术性的营造，也是对自然物象在朝暮晴霞、风露雨雾中的种种变化精神性的把握。所以，意境是在画家对自然物象的观察认识及描绘过程中产生的，是画家精神理想、主观情感与自然物象的融合，是画家以内蕴于心的理想观照外物的结果。

意境的营造，不但有赖于画家对客观物象的深入观察，还有赖于画家主体情思的积极活动。这与唐代张的“外师造化，中得心源”是一致的。“外师造化”只是意境创造的基础与前提，在此基础上须进一步由“外师造化”进入画家的内心世界，从而在审美主体的心理因素作用下，物象与主观的心意融为一体，才能形成主客合一的意中之境。这就是“中得心源”的意境创造过程。

意境的营造，是一个由外及内、由浅入深、心物交融、主客一体的艺术加工过程。画家的学识修养与造化的结合，才能使意境的创造达到抒情表意的目的。

作为意境创造内因的学养，首先表现在人的品格上。中国自古即有知人论画的传统，所谓“人品不高，落笔无法”。画家的人格修养、情操品位是内因的主导。因此，意境的创造，实际上是作者人生真谛的直观写照。

其次，意境的营造要有诗情。诗情的融入，才有可能使意境的创造具有广深的内涵。对中国花鸟画的意境创造而言，画家的文学、诗词修养是内因的一个重要方面。“画法与诗文相通，必先有书卷气，然后可以言画”（清·王原祁）。诗文书画，相为表里，诗情有助于意境创造的诱发，意境只有兼有诗意，才能使创造达到独到的境界。（见图1至图6）

图6 鸣秋