文静然

郑板桥的名字是和竹子联系在一起的。后人画的郑板桥，亦是以竹为背景——清瘦清劲，席帽青衫，一身气节和风骨，其本人就是超凡出尘的修竹一株。又因为“难得糊涂”，他的竹便又多了一些哲学的智慧。

今人醉心于郑板桥的甚众，他的画、书、诗，以及所有与他有关的故事，信手拈来，抑或将别的古人的诗文故事移花接木到他身上甚至以讹传讹的情况，也是有的。比如“宁可食无肉，不可居无竹”，就因为诗中的一个“竹”字，许多人，甚至有名的主持人、作家，便“理所当然”地认为这是郑板桥所说的了。

全诗如下——

可使食无肉，不可使居无竹。

无肉令人瘦，无竹令人俗。

人瘦尚可肥，俗士不可医。

旁人笑此言，似高还似痴。

若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？

其实，这是苏轼所作的《于潜僧绿筠轩》。穿越到距离郑板桥所处时空六百多年前，1073年（熙宁六年）春，苏轼出任杭州通判，来到于潜县，并下榻绿筠轩。于潜乃雅和之境，绿筠轩的景色更是清绝：远山怪石，枯竹新篁，还有静默的僧人……苏轼有感而发，提笔写下了这首诗。“若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤！”——这里用了两个典。“此君”指竹。王羲之的儿子王徽之最是喜竹，曾言“何可一日无此君！”他大概是第一个将竹子比作君子的人。

竹，代表名节；肉，是厚富的象征。鱼与熊掌不可得兼，竹与肉可得兼乎？后人都道郑板桥爱竹养竹画竹写竹，却少有人知苏轼亦爱竹养竹画竹写竹。

苏轼画竹，缘起于其表兄文同。当时的文同，多才多艺，诗、词、书、画无所不通，而最擅长画墨竹。