尧育飞

杨昌济，湖南长沙人，1871年出生，曾就读岳麓书院，但数次科考而没有中功名。他是少数先留学日本、后留学英国的湖南人，也是中国伦理学的先驱，却又因为是毛泽东的岳父，而在后来享誉全国。然而对湖南长沙而言，杨昌济留下的《达化斋日记》却更为有趣。

这部日记虽然以记录理学的修养心性为主，但日记中记载的长沙生活风俗、街谈巷议、社会现象，今天读来，仍饶有趣味，也便于我们认识百年前曾在这座城市生活的一个地道长沙人——杨昌济。

似“愤青”：不满社会中坚“腐败恶浊如此”

1913年，杨昌济由英国阿伯丁大学学成归国，在湖南高师和长沙一师范任教，得以进入长沙主流社会圈子，目睹基层政治态势。然而，得以流连高层饭局的杨昌济，却对所见所闻十分不满。他在1914年3月18日日记写道：“席间座客所谈，多赌钱、渔色、招权、纳贿之事，此皆中上等社会宜为国民之模范者，乃腐败恶浊如此，良为可叹。”社会的中坚都斤斤计较于个体欲望，那么谁来为苍生而一起呢？

故而此时的杨昌济，仿佛一个“愤青”，义愤填膺。他渴望做一些改革社会和教育的事情，却又害怕牵扯进各类组织。如当时长沙名人胡子靖邀请杨昌济加入船山学社，杨昌济却“因担任学校功课颇无暇日，一切党会均不愿插身其间，因一入会即组费精神目力也”。他害怕组织影响个人的工作，又可见他的性格并不允许他去做组织性的领导工作。然而，他对船山学社却又很感兴趣。1915年6月15日船山学社成立，他还是跑去会场，看到“刘艮生先生白须飘拂，唇红异常；……