王霞

常常记起叶落清寒时，行走于皖北大地的一次偶遇。

在临涣古街的茶馆，我遇到一位老人。茶馆人很多，颇为喧嚣。这位老者独坐门口，一缕长须漆黑。一壶老茶，没有茶碗，一根二尺长的铜锅烟袋。左手茶，右手烟，啜上一口，半天又一口，烟雾缓缓缭绕，老者就这样悠悠品着，满面沧桑却不露悲喜。

我端着茶食，恭敬地坐到老人跟前，老人清瘦的脸上露出隐隐的笑意。闲聊中得知，老人年近九旬。看我讶异的表情，老人笑意浓了，一口淳朴的乡音：“老朽了。这地界不比你们蛮子那里，水气足，人的气色好。”我连声否定：“您老人家，看起来最多古稀。”老人呵呵地笑了。忍不住讨教老人的养生之道。老人慢条斯理：“哪有什么保养，随心随缘，该干干，该歇歇。每天忙完园子，就这茶馆一坐。看看大家的生活，和老友拉呱拉呱，四季一壶茶，茶水养人，知足哩。”

老子有云：“知足者富”。

胡九韶，明朝金溪人。家境很贫困，一面教书，一面耕作，也仅仅是衣食温饱。

他却每天黄昏时，到门口焚香，向天拜九拜。不是乞求富贵，而是感谢上天赐给他一天的清福。妻子不解：“我们一天三餐都是菜粥，怎么谈得上是清福？”胡九韶说：“我首先很庆幸生在太平盛世，没有战争兵祸。又庆幸我们全家人都能有饭吃，有衣穿，不至于挨饿受冻。第三庆幸的是家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这不是清福是什么？”安于贫贱而淡然生活，知道感恩而自觉富足。这是一种精神上的饱满，是真正的知足，也才能真正感受到知足常乐。

知足常乐，语出《老子·俭欲第四十六》：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。”意思是说：罪恶没有大过放纵欲望的了，祸患没有大过不知满足的了；过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人，永远是觉得满足而快乐的。

明朝的薛瑄做官极为清廉，从不为自己谋取利益。他监管湖广银场，管理20多处银矿，有民夫50余万人。这里多年管理混乱，贪污成风。薛瑄刚上任时，便以唐诗“此乡多宝玉，切莫厌清贫”自警。他对贪污的官员依法严惩，恢复了银场秩序。监管银场三年，没有回过一次家，离任时他也两袖清风。为此他还特地写了一首诗，以表达自豪的心情。

他在京城里做了五年的御史，省吃俭用才买了两间小屋。屋子狭小得只能放下桌椅和床。房子的东墙没有窗户，室内极暗。再想要做一个窗子，家里却没有钱了。他的儿子找来一辆废弃的旧车，拆掉两旁的长木头，以中间的方形框作为窗棂，在东墙挖了个洞，把这个“窗户”装了上去。

薛瑄从外面回来，很有感慨，就写了一篇《车窗记》。在文中他说：“我的屋如此，可以说很简陋了，但是我很安心住着，就忘了它的简陋，这就是住的屋子虽小而心胸广大啊。那些贪婪和奢侈的人，房屋高耸，装饰豪华，可以说是高大而且华丽了，但是他们却还住不安稳，日日夜夜劳神费力，谋划着要再扩大一下，这就是住的屋子虽大而心胸狭小啊。小和大的辩证关系，君子一定能分辨清楚的。”

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，与我如浮云。”

以车作窗，薛瑄以自己为官清廉而骄傲。心胸开阔的人，能把陋室住出天地的感觉。这种知足是国之幸、民之福。

知足常乐，是一种心境，更是一种生活态度。要看到自己现在所拥有的，并能感受到这种拥有给自己所带来的快乐。因此，不再去盲目攀比，不去羡慕别人，更不会欲壑难填。这也是一种掌控自己幸福的能力。

如今的社会，物质空前的丰富。而人们却容易陷入追求金钱物质的紧张节奏中，常常焦虑，感受不到平和的幸福。

英国心理学家奥利弗·詹姆斯说，他钦佩中国人知足常乐的精神。是的，知足常乐是祖辈留给我们的恩典。让我们以平和的心态对待生活，清除攀比的惡习，去享受上苍给予你的快乐。你的生活是你的，你的幸福也是你的，就像我眼前这位老者。