卢卡奇对黑格尔第二自然概念的转化

张双利在复旦学报(社会科学版)2018年第1期撰文指出，关于卢卡奇对黑格尔第二自然思想的转化，可以得三个结论：首先，在黑格尔那里，第二自然有两种不同内涵。它主要指人们在健全的伦理共同体中所习得的与伦理规范相匹配的第二天性。与此同时，黑格尔也提到了那种错误的“第二自然”的立场，当人们无法承受由抽象的道德立场所带来的与外部社会生活之间的紧张和对立时，人们会简单放弃主观自由的原则，把社会生活领域认作“第二自然”。但无论是对“第二自然”立场的批判，还是对第二天性的强调，黑格尔的重点都在于说明伦理立场对道德立场的超越，在于守护现代伦理生活。其次，在卢卡奇这里，第二自然则只有否定性的内涵。它说明根本没有现代意义上的伦理生活。在人与人之间的相互分离和普遍交换的双重前提之下，人与人之间的普遍的社会联系成为一种独立的力量， 它反过来使每一个个体下降为纯粹的、被规定的材料。第二自然不仅是现代人的实际生存处境，在此处境之中现代人同时也必然会采取“第二自然”的立场，认社会生活领域为“第二自然”。在这个意义上，可以说第二自然在卢卡奇这里也具有双重内涵，只不过它们都是否定性的。最后，透过对第二自然的双重内涵的解析，卢卡奇的重点在于说明必须有以变革整个社会为目标的革命。只有通过如此的社会革命，我们才能从当下这种彻底被规定的状态重返自由的状态。……