李游

内容摘要：宗白华说：“美是丰富的生命在和谐的形式中。”中国人寻求“和谐美”的过程中，无论是人格美、艺术美以及自然美等都要考量中国独具特色的审美——内外统一、谦谦君子式的心理诉求。“温柔敦厚”作为这一诉求的突破口贯穿着中国美学的始终。

关键词：儒家 温柔敦厚 美学思想

马克思论述到：“成为人自己本质力量的现实，一切对象对他说来成为他自身的对象化”[1]。人在现实世界中为现实本能的自我，无时不刻的改变自己、改變自然、改变他人，在影响客观世界的过程中实现自我价值，我们将此过程称之为“人类中心主义”。随着资本主义在政治、经济、文化等方面的不断发展与推进，“人类中心主义”思想导致了人类思想、文化上的大危机，中国美学家以独有的智慧提出了“中和之美”“温柔敦厚”的思想。儒家作为影响中华文明进程的重要组成部分，为实现“人”成为真正意义上的“人”，在诗歌审美规范、标准上，以“温柔敦厚”为诗教传统中心，消除强烈的“个人中心主义”，力求实现儒家“中和之美”的艺术审美要求。

一.“温柔敦厚”的核心内涵

先秦典籍《礼记·经解》中，“温柔敦厚”一词最早完整见出，“孔子曰：入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，诗教也”[2]。从背景看，孔子从解释“六艺”角度出发，阐释了其对于诗歌教育内容的规定，即诗歌美育给人应是“温”、“柔”、“敦厚”之感。

“温”字早见于《尚书·虞书·舜典》。“曰若稽古帝舜，曰重华协于帝。俊哲文明，温恭允塞，玄德升闻，乃命以位。……