金庸以他的十五部武侠小说，创造了一个“武林”小社会，同样也是一个微型政治社会。这个社会是以“忠、孝、义”为框架建构的。小说中最能体现这种文化意蕴的是那些虚构的人物形象。在他们身上，体现出金庸对中国传统文化的侧重与偏爱。

人物个性的塑造灌注了儒家思想的精髓

金庸以他的十五部武侠小说，创造了一个“武林”小社会，同样也是一个微型政治社会。这个社会是以“忠、孝、义”为框架建构的。小说中最能体现这种文化意蕴的是那些虚构的人物形象。在他们身上，金庸对儒家思想的凭借视角是“仰视”的，体现出金庸对中国传统文化——儒家精神思想的侧重与偏爱。

在金庸的笔下，儒家的理想人格首先体现在郭靖身上。郭靖是按孔子“刚毅木讷近仁”之训而塑造的，是位“可亲而不可劫，可近而不可追，可杀而不可辱”的刚直不阿的大丈夫，“映现了原儒有天下之志的圣王气象”。他具有悲天悯人、为国为民死而后己的广阔胸怀。他的克己复礼、打抱不平是为取“义”;他的舍己救人、忠恕待他是为取“仁”;他舍却个人安逸、助守襄阳是为“兼济天下”，是“知其不可为而为之”的原儒真精神。

这一儒家的理想人格也同样地体现在乔峰身上。所不同的是金庸不曾让乔峰重复郭靖，而是让他最后一举成其为真儒侠。乔峰为平息宋辽两国之战，胁迫辽主不再攻宋，又自戕以献罪。当然，他完全可以苟活，但乔峰要成其为英雄，在金庸笔下，他是别无选择的，他只能以忠义而立，也为忠义不能两全而死。……