摘要：宁夏花儿发源于我国甘肃高原之上，不同于其他民间艺术表现形式，其唱法独特，历史悠久，生动形象地表现了少数民族人民的日常生活状态。宁夏花儿在曲调风格及其曲词的用法上颇具特色，再加之高原美丽的背景环境的衬托，不得不说宁夏花儿为我国具有少数民族特色的民间艺术瑰宝之一。因此，本文对宁夏花儿的曲调风格以及形成的语言因素进行浅析，拟增加对宁夏花儿的了解，促进对其的学习和研究。

关键词：宁夏花儿；风格形成；语言因素

一、 宁夏花儿的简介

“花儿”又称“少年”，属于高腔山歌中的一种，是最早起源并传承于我国西北高原回族地区的一种特有地域风格的民歌。在这种具有民俗特色的歌唱之中，其中女性一方通常被称作“花儿”，而其中男性的一方则被称作“少年”，久而久之，因为在日常生活中习惯性地對歌唱者这样称呼，便形成了今天我们众所周知中的称谓“花儿”。最为常见的“花儿”分类是将其分为“青海花儿”“河州花儿”和“宁夏花儿”，这是按照不同花儿所在地域不同来划分的，其发源地来自于我国西北高原回族地区。

二、 宁夏花儿的曲调风格

（一） 曲调、曲式、调式的风格

宁夏花儿的种类繁多，内容更是囊括了社会、生活等与回族人民息息相关的诸多方面，其中有关于男女之间美好的爱情故事，有关于辛勤劳作获得丰收的喜悦心情，甚至还有对社会不良想象的揭示和批判等等。通过归纳，我们不难发现其实大多数宁夏花儿的曲调类型风格主要偏向于两类：一类是情歌。最早将情歌用于表达男女感情的地方在《诗经》，其中美好的情歌以及优美的旋律几千年来绵延不断，至今仍然传承在我们国家的音乐艺术文化之中。因此，情歌的出现和对情感表达的寄托在一定程度之上极大地影响着民间音乐甚至是民俗音乐的发展。当然作为民俗音乐的典型代表，宁夏花儿也不例外。“阿哥是阳沟妹是水，不要断，你叫它清清儿地淌着”。

这首歌曲描写的是男女之间互相爱慕的连绵之情，歌曲中采用比喻的手法，将那缓缓流淌的爱情，如丝如缕、不可断绝的爱情关系表现得淋漓尽致。

另一类宁夏花儿所最常见的曲调风格是生活歌。从传统民歌的起源来看，花儿最开始主要是用于吟唱爱情，但随着时代的变迁和社会的不断进步，这种花儿的表现内容发生了翻天覆地的变化。宁夏花儿曲式结构风格的最明显的表现在于其基本构成形式通常为两个不同的乐句。对于由两个不同的乐句组成的花儿这种最具宁夏花儿曲式风格的情形来讲，不论是在首音还是在尾音的变现结果上来看，其实绝大多数的曲调并没有体现出明显的差异出来。可能想到的只可能是由于低八度或者高八度这种首尾音的交替使用，但是最后表现出来的结果便会体现出一定的差异，从而形成了宁夏花儿所特有的曲式结构风格。

花儿的题材的最多。如《一心儿要爱个你来》这首著名的宁夏花儿，歌词中通俗的用语，感情的真实流露，直白明了地表达了女主人公对男主人公的钟情。其实类似的宁夏花儿曲目还有很多很多，如《心疼和咋尔得下哦》《哥是阳沟妹是水》等等。“无花不有衬，无衬不成花”是宁夏花儿的独有表达。宁夏花儿曲调自由、缓慢，音域宽广，旋律跌宕起伏，声音高亢而嘹亮，常常以抒情的形式表现出来，曲目所表现出来的情感豪放。

虽然宁夏花儿和其他民歌一样是以汉语作为曲目语言的根基，但是其中包容了回语和少数阿拉伯语，形成极具民俗民风的曲调风格。而要想更为深入、更为细致地了解宁夏花儿，充分深入地理解唱词中的语序倒置和虚词多用这两大特征便是重中之重。因此，下文从语序倒置和虚词多用这两个不同的方面进行简要的分析，旨在更加深入地了解宁夏花儿曲调风格语言因素的形成。

三、 宁夏花儿的曲调风格形成的语言因素

（一） 语序的倒置

对宁夏花儿的语言用法进行仔细地观察和语言特色进行较为深入研究的话不难发现，语序倒置在很多宁夏花儿的唱词当中是一种十分常见的现象。为了强调、突出等词语的目的而颠倒原有语序的句式叫做倒装句。在倒装句中，颠倒了的成分可以恢复原位而句意基本不变，句法成分不变。最常见的是主谓倒装也叫谓语前置或主语后置。古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。而正是这种语序倒置在曲目中的广泛运用，也就构成了宁夏花儿的一大特色。详细地讲，语序的倒置现象在宁夏花儿可以从以下情形中看出：其中有一句唱词是“尕马哈骑上了枪背呦”。其实按照正确的我们习惯用语的语序来讲应该是骑上尕马，而在宁夏花儿中却采用了语序倒置的方法将其写成了尕马骑上。可能一开始便会疑惑，为什么不用正常的语序而非要采用这种不寻常的语序呢？使用倒装句首先是为了起到强调作用，在其他类型的民俗音乐中，很多是通过加重音调来表现所需要强调内容的，相比之下，宁夏花儿则更多采用的是语序倒装的方式。这样不用刻意的转变曲目原本的曲调，通过语言表达的不同给予听众非常直观的感受，保证曲目曲调平滑连续的条件下突出了重点。在宁夏花儿的曲目中采用倒装还起到了丰富曲目语言结构和情感的作用。试想，如果只是用陈述的语序表现曲目中的情感，往往会显得很苍白无力，而比如加入问句或者是倒装句之后，针对不同的情感表现变换不同的句式语序，使得情感表达更加真实，在此基础之上，还能够避免重复的语序给听众带来听觉疲乏，能够达到非常好的音乐演奏效果。再比如有唱词为“我的身子哈舍上”。就这句唱词来说，同样和前面的唱词一样，运用了倒装的手法。在这首宁夏花儿的唱词之中，唱词的作者倒装了谓语和宾语，由此带来的结果便是正常的语序摇身一变变成了身子哈舍上，一下子把听众的注意力拉回到曲目上，避免了听众疲惫而走神。此外还有“软果的树儿（哈）我栽得上”。这是一种把主语和宾语进行倒置的结构。宾语的倒置在一定程度上起到了强调的作用，相对于正常的语序，宾语倒装的形式在这里显然是显得更加引人注目，不仅如此，还很好地将唱词所需要的重点表达出来，这样和宁夏花儿极富生命力的特点相符合，更加良好地表现出来宁夏花儿的曲目特色，表现力极强。语序倒置的灵活运用，很好地将宁夏花儿的特色与其他民俗音乐区分，并且在一定程度上增强了曲目的表现力，使其极具舞台效果，加之特有的语言预支相搭配，宁夏花儿更加显得具有活泼的生命力。当然这样的极具民风民俗特色唱词的灵活运用，离不开的是回族人民长期使用多种不同语言交流和不同民族文化的良好融合。

（二） 虚词的各种用法结构

与语序的倒置相同的是，在大多数的唱词之中，虚词的各种用法结构也是宁夏花儿曲调风格形成的一大语言因素。虚词是不能单独充当句法成分的词，有连接或附着各类实词的语法意义。根据能同哪些实词或短语发生关系，发生什么样的关系，可以把虚词分为副词、介词、连词、助词、叹词和拟声词六类，副词能修饰动词或形容词；不能修饰名词。介词不能单独充当谓语；經常附着在名词、代词、动词前边组成介词结构；有些介词可附着在动词后构成一个整体，相当于一个动词。虚词不能独立成句，只有配合实词来完成语法结构。宁夏花儿当中虚词的应用是指在有效结合了本地极其浓厚的地方特色和淳朴的少数民族人文文化之后，将一些虚词但又与平常我们使用不同的具有民俗民风特色的虚词加入宁夏花儿的具体唱词当中，这样不仅会听众产生一种亲切感，更加亲近曲目所描绘的故事情景，而且还能够增加曲目的可接触性，使唱词更加通俗易懂、让人能够一目了然，唱起来朗朗上口。更加值得一提的是在加入了这些虚词之后有部分唱词的所表达出来的生命力更加具有活力，而且还能够在很大的程度之上增强唱词本身的情绪感，并且能够让人领略到花儿的独到的特色。综上所述，正是由于其他词语不可比拟的独特性以及丰富性，使得虚词在唱词当中的良好运用成为了一个宁夏花儿曲调风格形成不能缺少的重要组成部分。

单就虚词本身来看，其作用便不止一种，在不同的情况之下往往会发挥着不同的功能，我们平常所看到的用法比如虚中有实以及实中有虚等等的这些不同的用法在宁夏花儿中都有其相应的作用。因而，要想更加深入的了解宁夏花儿的词的具体用法，理解透彻这些唱词当中的虚词是必不可少的工作。从宁夏花儿的唱词的具体使用方法中可以清晰地看见上述现象，譬如：“憨憨嘛敦敦的睡着的了”，在这句唱词中加入了嘛，这个虚词用在这里是作为叹词，表示略带埋怨的感情，起呼唤、应答的作用。这个叹词用在这里独立性很强，它不跟其他词组合，也不充当句子成分，能独立成句，出现在这个分句的最后端，在它的前后都有一定的停顿，一改以往的语言氛围，打破了常规的曲调风格，使得整句唱词更加工整，易于听众接近。再比如：“阎王爷眼前嘛说一呀下”，这个虚词在这里的用法是助词，如果去掉这里的这个虚词，直接唱出这句话显得感情色彩很淡，并没有很好地表达当前的语境。而且就唱词的内容来看，阎王爷在中国文化当中并不是一个好的词语，其出现往往伴随坏事的发生也就是气氛会很沉重，同样是加入嘛，一改严肃的气氛，甚至有点俏皮的意味在其中，使得宁夏花儿所特有的曲调风格很好地展示在我们的面前，听众也会在这种不同的语境风格当中全神贯注地欣赏曲目，带来了十分良好的演奏效果。

总而言之，宁夏花儿所特有的曲调风格使得它在众多的民歌当中能够脱颖而出，这些在很大的程度之上归功于其特有的曲调风格形成的语言因素，尤其是其中的语序的倒置以及虚词的多种用法，不仅增强了花儿的表现力和回族民族特色，在一定程度上展现出了曲目所具有的活力，更是赋予了宁夏花儿独特的艺术魅力，让人回味无穷。因此，对宁夏花儿曲调风格形成的语言因素继续进行进一步深入的研究，发掘其中所特有的东西，并将其保存下来，不论对于少数民族民俗音乐的保护还是我国多元化音乐结构的研究都具有十分重要的作用。

作者简介：

李芳，四川省绵阳市，四川文化艺术学院。