1.《茶经》与互文性

茶文化是物质和精神相结之精华，茶的品格与情怀在多维互文指涉中彼此渗透，合而见义。这一点可从中国乃至世界现存最早、最完整、最全面的茶专著《茶经》窥一斑而知全貌。

《茶经》共十章约7000字中，互文指涉贯穿全文。其中，《之事》一章3000字，篇幅最长。该章引经据典讲述茶事48则，将《茶经》置于丰富动态的文本网络之中。该网络特定的社会和历史语境，赋予茶生动的文字渊源、语言意义和文化意蕴。而这些渊源、意义和意蕴是否在译本中得以体现，成为不可回避的问题[1]。既传译之事非朝夕可就，笔者尝试论述互文网络中茶文化的翻译之法。

2.《茶经》互文典故

《茶经》第七章《之事》摘录的48则茶事早至三皇，晚至唐朝；茶人上至帝王权贵、文人将相，下至僧侣药师、百姓布衣。分类归之，此些茶事分属产地特性（12则）、佛道神灵（11则）、药效保健（10则）、品格情怀（8则）、闲趣美誉（6则）五类 。其中，产地属性类和药效保健类茶事关乎茶的物质属性；而佛道神灵类、品格情怀类和闲趣美誉类茶事则将茶的文化深意娓娓道来。从数量上看，物质属性类茶事（22则）与文化深意类茶事（25则）平分秋色，说明《茶经》不仅仅是一本介绍性和科普性的“茶叶百科全书”，更是一部博大精深的茶文化典籍。

3. 互文性与翻译策略

从互文视角来考察翻译，要把文本置于一个更为广阔的文化背景之下。不同文本间的语言片段之间的关联，文本所依循的文化与文化之间的关联，都是译者关注的重点[2]。……