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内容提要 红学，是与“甲骨学”“敦煌学”鼎足而立的显学之一。《红楼梦》也被视为历史文化的“全息图像”或中国的“百科全书”式鸿篇巨制。关于《红楼梦》人物塑造方面的研究著述，两百多年来研究者已经说过不少，但仔细研究作品后发现，这方面的研究仍有可以继续开掘的空间，就是：作者建构人物关系时煞费苦心，在人物姓名、性格、命运中糅合了易学中“五行”相生相克的思想。运用“相生相克”“五行”理论，观照《红楼梦》人物之间的矛盾和对立，可以进一步探索《红楼梦》作者的巧妙构思。

《红楼梦》开篇就讲了一个“木石前盟”和“金玉良缘”的寓言故事：

那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤霞宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及，灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并无水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。’因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。”

这段文字详细叙写了《红楼梦》男女主人公贾宝玉、林黛玉的前世情缘，也就是所谓“木石前盟”，用今天文学理论的术语讲，正是贾宝玉和林黛玉的“爱情发生学”。……