李翠兰

摘要：作为魏晋时期最具光芒的诗人，曹植不能不说是一个奇迹，他少年成名、风华绝代，是世人瞩目的翩翩公子，却是满腔抱负不得施展，如最闪亮的星却终而陨落。曹植的作品在魏晋文学史上留下浓墨重彩的一笔，而其名作《洛神赋》更是成为历代所难以超越的高峰，也为后世留下许多慨叹。

关键词：洛神赋；艺术特点；艺术价值

《洛神赋》是魏国著名文学家曹植写的浪漫主义千古名篇。曹植的作品在魏晋文学史上留下浓墨重彩的一笔，而其名作《洛神赋》更是成为历代所难以超越的高峰，也为后世留下许多慨叹。曹植素有神童之称，他文采飞扬，在中国文学史上有很重要的地位。如今读起来皆令人感慨其物之神奇，其势之庞大，其文辞之优雅！ 作为魏晋时期最具光芒的诗人，曹植不能不说是一个奇迹，他少年成名、风华绝代，是世人瞩目的翩翩公子，却是满腔抱负不得施展，如最闪亮的星却终而陨落。

作为文学史上的一位天才作家，其早期作品中高涨的政治热情、激昂奋进的人生态度以及后期的忧讥畏谗、感士不遇，虚度青春的焦虑交织在一起，形成其作品因不安而抑郁因抑郁而激越的独特风格。加之曹植“几欲立为太子”的恩宠，但因“任性而行，不自雕励”而令曹操改变决定，半生凄惨。这种不凡而兼带悲苦的人生际遇对其作品产生深刻的影响。

一、曹植简介

曹植字子建，沛国谯人（今安徽亳州），生于公元192年，是曹操之子魏文帝曹丕之弟。三国曹魏著名文学家、诗人，建安文学代表人物。南朝的薛灵芸评价曹植天下才有第一石，曹子建独占八斗，可见其文学修养之高。曹植从小便极其聪慧，才气逼人，十岁出头便能诵读《诗经》、《论语》等辞赋，深得曹操的喜爱。加上曹植为人坦率自然，不追求华丽，这更是让曹操对曹植偏爱几分。

虽然曹操十分喜欢曹植，几次想立曹植为太子，但在后期和他哥哥曹丕争夺太子之位时，由于曹植过于放纵自己加上曹丕又攻于心计，曹丕和曹操打起感情牌，导致曹操对曹植逐渐丧失信心，最终立曹丕为太子。曹植产生苦闷之情的原因有三：一是人神有别， 有情人不能成眷属。二是“洛神”是他的精神寄托。她只能存在于想象之中，现实中难以找到，失落无限。三是以此赋托意。他不但与帝王之位无缘，还屡受兄弟的逼害，无奈之余又感到悲哀和愤闷。但作为文人，曹植精通诗歌、书法、音乐、围棋，是当时的文学领袖，为建安文学的发展做出了巨大的贡献，其代表作有《白马篇》、《洛神赋》、《七哀诗》、《飞龙篇》等等，和曹操、曹丕并称“三曹”。

二、《洛神赋》的写作背景

甄后死的那年，曹植到洛阳朝见曹丕，甄后生的太子曹睿陪皇叔吃饭，曹植看着侄子想起甄后之死， 心中酸楚無比。饭后， 曹丕遂将甄后的遗物---玉镂金带枕送给了曹植。曹植睹物思人，在返回封地时夜宿舟中，恍惚之间遥见甄妃凌波御风而来，曹植一惊而醒，原来是南柯一梦。回到鄄城曹植脑海里还在翻腾着与甄后洛水相遇的情景，于是文思激荡写了一篇《感甄赋》即《洛神赋》。这幅画卷所描绘的是，曹植从洛阳到他的封地，这段路途中经过洛水的时候看见到洛神女的情景。

虽然说是一个虚构出来的梦幻境地，但是画卷所忠于的是赋文的结构顺序，选择比较重要的内容来进行描绘，并且用具体生动的形象，依照赋文来给观者讲述，洛神赋中所要讲述的故事的全部过程，成为了一幅千古流传的佳作。

《洛神赋》这篇赋文所采用的是一种幻觉效果的形式，所叙写的内容是人神相恋，最终是因为人神道殊，只好含情痛别。或以为假托洛神，寄心文帝，抒发衷情不能相通的政治苦闷。全篇赋文中将洛神的美极力描绘出来，洛神的形象隐隐跃于眼前。其中的格调显得有点凄艳哀伤、词采华茂。洛神，相传是洛水的一位女神，是伏羲氏的女儿宓妃，在洛水淹死后的化身，也有人说他是曹植爱上了自己的嫂嫂，不能表达感情，于是寄情于诗。

三、《洛神赋》艺术特点

（一）想象丰富。他从京城洛阳启程，东归封地鄄城。途中在洛川之边停车饮马，在阳林漫步之时，看到了洛神宓妃，她的体态摇曳飘忽像惊飞的大雁，婉曲轻柔像是水中的游龙， 鲜美、华丽较秋菊、茂松有过之， 姣如朝霞， 纯洁如芙蓉， 风华绝代。随后他对她产生爱慕之情，托水波以传意，寄玉佩以定情。然她的神圣高洁使他不敢造次。洛神终被他的真情所感动，与之相见，倾之以情。但终因人神殊途，结合无望，与之惜别。想象绚烂，浪漫凄婉之情淡而不化，令人感叹，愁帐丝丝。

（二）词藻华丽而不浮躁，清新之气四逸，令人神爽。讲究排偶、对仗、音律、语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。此赋起笔便是平中蕴奇的氛围创造，开头平平的叙述，奇境的显现事前一无征兆，但在此刻，作者刹那间目睹了一幕终身难忘的景象：一位俏丽的女子，即洛神现身。

（三）传神的描写刻画，兼之与比喻、烘托共用，错综变化巧妙得宜。此赋给人一种浩而不烦、 美而不惊之感， 使人感到就如在看一幅绝妙丹青， 个中人物有血有肉，不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时，给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时又有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时神态的描写刻画， 使人感到斯人浮现于眼前， 风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风， 川后静波， 冯来鸣鼓， 女娲清歌”，爱情之真挚、纯洁。一切都是这样的美好， 以致离别后， 人去心留， 情思不断， 洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目，浪漫而苦涩，心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。

四、《洛神赋》艺术价值

对《洛神赋》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价，最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实，曹植此赋兼二者而有之，它既有《湘君》、《湘夫人》那种浓厚的抒情成分，同时又具宋玉诣赋对女性美的精妙刻画。此外，它的情节完整，手法多变和形式隽永等，又为以前的作品所不及。因此它在历史上有着非常广泛和深远的影响。晋代大书法家王献之和大画家顾恺之，都曾将《洛神赋》的神采风貌形诸楮墨，为书苑和画坛增添了不可多得的精品。到了南宋和元明时期，一些剧作家又将其搬上了舞台，汪道昆的《陈思王悲生洛水》就是其中比较著名的一出。至于历代作家以此为题材，见咏于诗词歌赋者，则更是多得难以数计，可见曹植《洛神赋》的艺术魅力，是经久不衰的。

参考文献：

[1]张亚新.略论洛神形象的象征意义[J].中州学刊，1983（6）

[2]张艳存，于向辉.论曹植《洛神赋》与甄宓的渊源[J].长城，2014（2）