祁闯 谷继红 李晓燕

摘要：长袖舞是我国的传统民间艺术，也是构成中国戏曲表演程式动作的一个组成部分。京剧旦行宗师王瑶卿曾指出戏曲演员的形体表演有三大要素：身段看脚步、动作看水袖、表情看眼睛。由此可见，水袖技术、技巧运用的好坏是检验戏曲演员形体表演功夫深浅和艺术修养高低的一个重要方面。

关键词：长袖；艺术魅力；戏剧

据有关资料记载，水袖的来源有两种说法。其一，水衣袖子的延长，为的是保护服装的袖口。何为水衣？就是演员在戏服内衬穿的用白布做的短衣。后由于戏曲表演艺术的发展，水衣袖子的运用也有了变化，袖子加宽、放长，脱离了水衣而缀在一些戏装的袖口上，成为今天的水袖。其二，无论是做抖、飘、云、提、扬，还是抛、卷、旋、涮等动作，水袖的形状均似水波荡漾，故此称其为水袖。

人们常讲“耍水袖”，但实际上并不是乱耍。演员在表演时，水袖既不能乱，也不能缠绕，它是有技术含量的，运用得当胜过千言万语，还能给观众以美的享受。同时，水袖功既能展现演员的表演功力和技巧的娴熟，也能为剧中人物增光添彩。此外，水袖功表演必须要有思想、有内容、有生活根据，并有一定的目的性，不能单纯地乱“耍”，卖弄技巧。不但要求以“情”带“声”，而且还着重强调以“情”带“动”，这样才能更好地体现人物的内心情感。以《情探》为例，剧中“报信”一折，当敫桂英怀着万分喜悦和无比激动的心情接过书信，仔细一看，原是一封休书，顿时五雷轰顶，呆若木鸡。此时运用了“双下抛袖”稍作停顿，表示受到打击后不知所措，脑海里一片空白。愣神之后，敫桂英精神开始有些错乱，由苦笑、惨笑、悲笑继而转为疯笑，这时运用了左右手捏袖耍“云袖花”的技巧，加上踉跄步子。接着是“涮袖花”停在那里，稍加思索，疯跑出去。通过水袖表演技巧的运用，体现了人物因受到精神刺激后，进入了疯癫状态，“云袖花”代表了人物的内心活动的外在体现。根据生活中的观察，疯癫的人有时哭、有时笑、有时会手舞足蹈，“云袖花”的运用就代表了手舞足蹈，既能说明问题，又给人以美而不乱的情绪感染，这就是“水袖功”的艺术魅力所在。

接下来，当敫桂英祈求海神爷没有得到回应时，心中的偶像幻灭了，愤怒和不满的情绪，完全是运用水袖和形体表演来体现的：使用双捏袖，右手猛弹出水袖，怒指海神塑像，这时水袖又起到了延长手臂的作用。接着交替“云袖花”加挫步后退，停住“涮袖花”再冲向案桌运用“双斜抛袖”砸向海神，以发泄心中的不满。随后晕晕乎乎地看到了判官爷，脸上掠过一丝喜悦，仿佛又看到了一线希望，采用了双捏袖跪步移动加“双摇袖花”，最后“涮袖花”，再叩拜，说明了敫桂英多么渴望能得到他们的帮助，为自己伸张正义。结果求助的希望再次破灭，此时我运用翻身加“涮袖花”的表演技巧，说明了敫桂英得不到答案时，郁闷、痛苦而被扭曲的心理。经过一番思考后，敫桂英终于悟出了一个道理，原来这些“神神鬼鬼全是假，木雕泥塑一概空”，当精神寄托完全破灭后，愤怒地冲上了供案，用頭撞向了海神塑像。这时又运用了一个高难度技巧：双捏袖，慢转身下腰，同时耍“云袖花”，节奏由慢渐快，然后双袖下垂至地面，缓慢地下腰，给人以摇摇欲坠之感，最后“倒扑虎”，从桌子上摔了下来。通过一系列的水袖表演技巧的运用，酣畅淋漓地揭示了敫桂英对王魁的恨和对海神的嘲弄，将剧情逐步地推向了高潮。

关于“水袖功”的运用，提到最多的便是表达人物的喜、怒、哀、乐。但它不仅仅只表达喜、怒、哀、乐，还与剧情中的规定情景所处的外部环境有着密不可分的联系。如《五女拜寿》中的一折：丫环翠云跟随老爷、夫人落难异乡，在一个风雪交加的晚上出门乞讨，唱到“顶风冒雪去行乞”时，加入了水袖技巧中的“摇袖花”加“涮袖花”转身托筐亮相的动作，说明了此时此刻天气的恶劣。另一层含义表明了丫环翠云不畏艰险与困难作斗争的勇气和决心。这些技巧的运用，足以说明“水袖功”不仅只服务于人物的内在情感，而且还与剧中所处的环境有着千丝万缕的联系。

戏曲艺术凭借其严格的程式规范、写意的表演手法、虚拟的舞台时空三大法宝，在世界艺术舞台上独树一帜，而“水袖功”这种奇特的表演形式与中华民族传统文化有着一脉相承的血肉关系，它不仅具有浓郁的民族文化个性，而且在东方艺苑里闪耀着无穷的魅力与光芒。

水袖舞在秦代以前已经存在，曾是战国楚国宫廷的风尚，汉人继承楚人艺术，长袖舞更为盛行。舞女多是长袖细腰，有的腰身蜷曲，能使背后蜷成环状，如京戏中的下腰。京戏中的“水袖”动作颇似古代的舞长袖动作。汉人傅毅在《舞赋》中形容长袖细腰的舞女为体如游龙，袖如素虞.戚夫人的翘袖折腰之舞正是这种舞姿的体现。迄今所获的汉代舞蹈资料说明 长袖舞 实际包括了许多不同的舞蹈，许多种舞蹈都以舞袖为特征。舞人有男有女，有单人舞、双人对舞和多人群舞，以单人独舞为主。

分婉约和奔放两种风格。婉约风格的水袖舞，舞人身着长而委地的束腰舞衣，这种舞衣限制了下肢的激烈动作，舞姿委婉飘逸，娴静婀娜，以腰部和手、袖的动作为主。腰肢纤细，体态袅娜，舞袖流动起伏。这种舞蹈不但有纤腰的前俯后仰，还有一种颇具特点的侧体折腰。南阳唐河县湖阳辛店新莽时期的冯儒久画像石乐舞图和山东微山县汉画像石乐舞图，展现了舞人侧体折腰成90度、双袖翘起的姿态。奔放风格的长袖舞，舞衣较短，一般长稍过漆，正是为了表演热烈奔放的动作而设制的。比较注重腿部的跨越腾跳动作，其舞姿矫健舒展，粗犷奔放。有的与侏儒俳优串演，诙谐逗趣。如河南南阳县出土的画像石乐舞图，一舞人挥袖起舞，舞衣较短，身旁一俳优正表演谐戏，穿插逗笑；另一边跽坐两人，似为歌者。另外内蒙古和林格尔东汉墓壁画乐舞图也有此类表现。长袖舞舞衣的长袖有两种：一种犹如衣袖的延长，是上下一样宽度的窄长袖。例如河南南阳出土的汉代早期画像砖，舞者头梳高髻，穿长袖舞衣，头侧低，注视地上的球，右肘抬起，上下一样宽的窄袖下垂，左袖向斜下方拂去。另外还有一种又宽又长的舞袖，如西安汉墓出土的拂袖女舞俑就是穿这种服装。第二种是宽袖下接窄袖，大都是细腰长袖，较宽，约齐手腕处，延伸出一段窄长的舞袖，有的像戏曲中的 水袖.如山东膝县汉画像石刻有两个舞人都戴帽，飘曳此种长袖，相对而舞。

舞者在舞动中，配合躯干的曲线和曳地长裾的飘洒，运用臂膀含蓄的力量，将长袖横向甩过头部，在头顶规则地形成一个弧形，与此同时，另一臂反方向将袖从体前甩过髀间，这样两袖形成一个弧度很大的S ，身躯也同时形成一个弧度极小的S，两个S套在一起，成为一个极优美的造型，这一造型每每出现在汉画像石中。其舞袖空中摆动，或如波回，或如云动，或如虹飞，或如烟起，其美妙殆不可言。那扬举的长袖，飘曳的长裾，行曲的腰肢，婀娜的体态，飘若浮云，长袖舞图集 翩若惊鸿，取得了追魂夺魄的艺术魅力。