翁秀美

编者按：中国古代辉煌的物质文化，大到房屋建筑，小到生活用具，无一不是精工制作，细致讲究，寓意丰富。即使小小的铜镜、镜台，也如精美绝伦的艺术品一般，有着传统的仪式感，为平常的日子映下美好而珍贵的记忆。

晚唐温庭筠有“花间鼻祖”之称，词风雍容瑰丽，词藻浓艳，却也情致缠绵，气象蕴藉。如那著名的《菩萨蛮》：

小山重叠金明灭。鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。

词中女子，眉画小山，青丝如云，娇懒晚起，是以梳妆来迟。妆扮好之后，美人是如何审视的呢？乃以两面镜前后互看是否合乎心意。前镜，是妆台奁内的座镜；后镜，是持于手中的柄镜，也叫做“把儿镜”。两镜相交，可以看到鬓边及脑后簪花插饰是否恰当。花面交相映，前后镜中的形象相映相生。佛经《华严经》论及法界缘起，说：“犹如众镜相照，众镜之影，见一镜中，如是影中复现众影，——影中复现众影，即重重现影，成其无尽复无尽也。”因此，这前后镜中的人与花是永远无尽的。花影，人面，笑靥和正好的青春，尽在镜中矣。

镜中镜，影叠影，让我们随着这镜中镜的无穷光影，走向时光甬道，了解这光可鉴人的镜子的前世、今生。

《说文解字》云：“镜，景也。”清代学者段玉裁注解为：景者光也，金有光可照物谓之镜。镜的本义也就是我们今天使用的镜子。

镜子，让我们看到了自己——好看的，不好看的；年轻的，年老的。一面镜，陪一生。

早期的镜子是把金属铸成圆盘的形状，背面加上各种花纹图案作为装饰。……