刘恒 李讷

摘 要 公孙龙不是诡辩家。饱受争议的公孙龙成名大作“白马非马”，在数千年来非但没有受到其应有的重视，还遭到无数人的忽视与曲解，被轻易的说成是诡辩论。而公孙龙也被描述成“能胜人之口，不能服人之心”的代表。本文从背景疏源、“白马非马”之理解、公孙龙的正名思想等角度深入解读《白马论》，为公孙龙先生正名。

关键词 公孙龙 《白马论》 解读

作者简介：刘恒、李讷，河北大学政法学院中国哲学专业，硕士研究生。

中图分类号：I206 文献标识码：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.07.119

一、背景疏源

名实问题，是战国中、后期中国哲学界所普遍重视并深入研究的问题。春秋战国之际，社会动荡、礼坏乐崩，各诸侯国为争霸及兼并土地，纷纷实行变法以期富国强兵。战国中期，秦、楚、赵等国通过变法逐渐强大起来，各国为富国强兵而推行的变法，不仅在政治、军事领域掀起广泛波澜，就连思想领域也产生了极其剧烈的影响。随着变革的深入，新兴事物越来越多，旧思想、旧生活习俗尚未消失，于是，社会上产生一个奇特的现象：概念之间、事物之间新旧不一，却并行存在，从而导致“名实散乱”。公孙龙正是在此时登上历史舞台。他“疾名实之散乱，因资材之所长，为守白之论。假物取譬，以守白辩，谓白马为非马也。”（《公孙龙子·迹府》）公孙龙先生痛恨当时社会上存在的这种名实混乱、名不符实的错乱现象，因此他凭借着自己对概念分析的天赋，假借具体事物来作对比，坚持以白马离不开白色来进行辩论，称白马不是马，从而引出本文《白马论》。……