燕连福 李晓利

[摘 要] 中国传统的“差等之爱”、西方社会的“博爱主义”以及马克思主义的人类“共同体”友善思想有着根本不同。在理论根基上，中方诉诸“人”，西方求助“神”，马克思主义则植根于“现实的社会人”；在理论实质上，中方是基于血缘亲情之“爱”的衍推，西方是一种抽象的超阶级价值追求，马克思主义则是一种具体的有阶级性的友善理念；在目标指向上，中方讲求以“修齐治平”维护社会秩序，西方则靠“遮蔽现实”维护资产阶级利益，马克思主义致力于“解放自身”并实现人的自由而全面发展。在中国特色社会主义新时代，坚持以不忘本来、吸收外来、面向未来的原则构建人类命运共同体，是社会主义友善观的发展路径。

[关键词] 中国特色社会主义；友善观；仁爱；博爱；马克思主义；人类“共同体”；中华文明

[中图分类号] D64 [文献标识码] A [文章编号] 1002-8129（2018）08-0048-10

在中国特色社会主义新时代，“我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”[1]。而与此同时，市场经济体制下的社会关系和利益格局发生重大变迁，人们的个人利益意识上升、集体利益感弱化、共同体意识渐隐，友善观念在人们心中呈现边缘化的倾向。因此从中国特色社会主义新时代的实际情况和精神文明建设的内涵出发，用友善价值理念以情化人、凝魂聚气，既是弥合各群体、各阶层之间的价值裂痕，提高人们信任度、获得感和幸福感的重要支撑，也是当今社会构筑和谐人际关系乃至国际关系的重要思路。……