摘要：中国修辞学的理论建构有多种范式，这取决于修辞观。“美辞观”是其中之一，它贯穿了修辞学发展的始终。中国自古就有美辞观，至现代修辞学建立后，美辞理论体系日臻成熟。美辞学理论的发展有三个来源：中国的古典修辞思想、英国的美文学和日本的美辞学。其中，日本明治时代的美辞学理论影响最大。美辞学是修辞学理论建构的一种叙事范式，它经历了一个全球化的过程。在数字媒介技术发展的今天，美辞学的叙事范式，对国家修辞学、区域修辞学和全球修辞学的理论发展仍然具有重要意义。文章在对中国、日本和英国修辞学进行比较的基础上，梳理了美辞观的演化和发展轨迹，指出了美辞学在修辞学理论建构中的重要作用及其在全球化时代的意义。

关键词：美辞学；修辞学；叙事理论

中图分类号：H05 文献标志码：A 文章编号：1001-862X（2018）03-0171-005

中英日：美辞学的渊源

关于“美辞”的论述可以追溯到中国先秦时期。老子云：“信言不美，美言不信。”[1]孔子说：“言之无文，行而不远。”[2]这种对美的追求，贯穿了中国古典修辞论的始终。美辞论多散落在古典的诗文论中，且人们对美的理解不同，论述的角度也不一样。曹丕在《典论·论文》中说：“夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。”这是把美的类型与文体及其表现风格结合起来论述的。至于孔子所说的“修辞立其诚”[3]，则是从伦理，或者说从善的角度说的。

到了现代，人们对修辞的界定和阐释虽然多种多样，提出了许多观点，但是，美辞始终是其中的重要部分。……