梁爽

摘要：首次系统阐述唯物史观的文献《德意志意识形态》，约占全文总篇幅2/3的《圣麦克斯》章长期被国内理论界忽视。主要原因，一是此章结构令人费解、语言冗长晦涩，二是此章并非像《费尔巴哈》章那样集中正面阐述唯物史观。基于马克思恩格斯原始手稿的考证证明：第一，《马克思恩格斯全集》中文版对《圣麦克斯》章的编排未能充分反映马克思思想脉络的原貌，原始手稿“旧约的经济”部分是理解《圣麦克斯》章逻辑结构的钥匙；第二，“圣麦克斯”即施蒂纳在马克思对费尔巴哈哲学的超越过程中发挥了不可取代的作用；第三，《圣麦克斯》章对施蒂纳的批判和《费尔巴哈》章唯物史观的起点之间具有内在联系。

关键词：《德意志意识形态》；圣麦克斯；旧约的经济；施蒂纳；唯物史观

中图分类号：A7 文献标志码：A 文章编号：1001-862X（2018）03-0063-008

对于首次系统阐述唯物史观的文献《德意志意识形态》（下称《形态》），国内理论界的研究焦点主要集中在其第一部分即《费尔巴哈》章。理论界的这种注意力分配与马克思、恩格斯创作这一文献时的注意力分配是不相称的。在阿姆斯特丹国际社会史研究所等地现存的4093/4个纸张的《形态》原始手稿[1]中，第三部分即《圣麦克斯》章手稿[2]有2671/2个纸张，约占全文总篇幅的65%，近2/3。造成《圣麦克斯》章被人们忽视的原因主要有二：一是这部分的文本结构令人费解，语言冗长晦涩；二是这部分从表面上看是对一个可笑的“小人物”的批判，而非像《费尔巴哈》章那样集中正面阐述新的历史观。……