摘 要：作为爱国者，郁达夫与鲁迅眼睁睁看着故国的陆沉而陷入苦闷，两位文人以切身感受的方式，于失望中各自創下名篇《沉沦》《孤独者》。两部经典中的主人公作为新文化运动不同阶段的先觉者代表，“孤独至上”让他们走完了自我拯救、自我实现的全过程。“零余者”与“孤独者”人物形象早已成为常识，但不能局限于此，而应由浅入深，透过先觉者的命运遭际感受他们孤独求索的一生，由此分析民族、国家意识在个体青年身上的逐渐形成，以及作者隐含于其中的深邃思想。

关键词：零余者；孤独者；先觉者；拯救

作者简介：孙翼钰，山东师范大学文学院研究生。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2018）-17-0-01

引言：

于大众而言，二十世纪初是个破旧立新的年代，也是个开天辟地的年代。在如此混沌的中国，有的人奋力“呐喊”，也有的人独自“彷徨”。“呐喊者”是勇士，偏要作出绝望的反抗，不被老百姓理解的勇士孤立无援，他们自然而然变成了“孤独者”；“彷徨者”是“零余者”，在追求自由平等、不断放大“个人”的精神需求之时，扪心自问，拷问灵魂。

提起《沉沦》《孤独者》中的主人公，人们都会第一时间想到“孤独”这个词汇。有的人认为该词汇是充满负能量的贬义词，希望远离孤独，笔者认为反倒是孤独意识成就了魏连殳和“他”，是“孤独至上”让他们走完了自我拯救、自我实现的全过程。

“孤独至上”又是从何谈起呢？这是因为作者在一部作品中所着力塑造的人物形象，除了使他们具备社会群体的共性特征，成为一个时代的标志外，还会从中渗透着自己思想中更为深邃与隐秘的内涵：拯救意识。……