吉日嘎拉

摘 要：契丹是我国历史上的古老北方游牧民族，在北方的历史上曾作为统治民族，执政了二百一十年之久，对我国历史发展有着深远的影响。本文所述《辽史·国语解》的词汇是契丹历史上一些重要职官的词汇，对于了解契丹的社会组织和辽朝的政治制度都有着重要的意义。本文结合《辽史·国语解》《蒙古秘史》等历史文献及相关词汇，对比分析了一些契丹语与蒙古语公用词汇。

关键词：《辽史·国语解》；蒙古语；研究

中图分类号：K878.21 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2018）05-0026-03

辽朝幅员辽阔，民族之间相互融合，既有“转徙随时，车马为家”的契丹人和其他游牧部族。为了有效地治理被征服地区和被统治民族，契丹统治者在建立政权和开拓疆域的过程中，不断吸收各族贤能人士参与治理，汲取他们的优秀的治国经验及民族文化，探索各族的优秀文化和管理制度。有助于辽朝的统治方式与各地区人民的社会文化背景相适应。这样在逐渐形成了独具特色的适应本国情况的政治制度过程中，多民族融入一起，出现了民族语言相互借用的文化交流现象。下面《辽史·国语解》中举出的词汇，对读音和意义相同或相近的蒙古语进行了对比研究。

《辽史·国语解》：“阿庐朵里一名阿鲁敦。贵显名。辽于越官兼此者，惟曷鲁耳。”{1}

在《蒙古秘史》中，“阿勒荅兒”出现三次。如：“盛名（阿勒荅兒）的”，{2}“闻声成吉思汗的盛名（阿勒荅兒）之后特别高兴”，{3}“闻声成吉思汗的盛名（阿勒荅兒）之后特别害怕”。{4}蒙语里“阿勒荅兒”名声大振、盛名的意思，契丹语“阿庐朵里”表示“贵显”之意。该两个词读音及表达的意义基本相同，应该是同一个词。契丹语与蒙古语的共用语，一般为都是官职、牛、兔子等自然动物等，但这样的“阿勒荅兒”“阿庐朵里”这样的例子很少。

《辽史·国语解》：“国舅帐克；官制有大国舅帐，此则本帐下掌兵之官。”{5}

“d？廾aηgi”：“佐領、章京、将，清代蒙古旗扎萨克军官职务，相当于苏木。苏木d？廾aηgi，看哨d？廾aηgi等，又称勇士、将军，女真语读音为‘d？廾aηgin”。{6}“d？廾aηgi”在清代蒙古语广泛运用，在各扎萨克旗设d？廾aηgi职务，负责完成朝廷任务。也有d？廾aηgi为汉语“将军”的契丹语转译的说法。这样能看出同一个词在满、汉、蒙古三个民族生活文化交流过程中，语言互相借用的现象。它们的特点为“将军”这样的重要词历史文化演变的漫长时间里变成了少数民族专用的官职。

《辽史·国语解》：“陶里桦上巳日，射兔之节名。”{7}

“桦”（x？蘅a）读音接近与蒙语的“x？蘅r”。“x？蘅r”在蒙古语词词典里表示“‘弓箭套，箭筒。维吾尔、突厥文把蒙语的‘x？蘅r t？蘩（弓箭手）叫‘k？蘅r t？蘩i——‘x？蘅r？蘅msaga，弓套。‘x？蘅r t？蘩in，箭骑士，科尔沁（部落或旗名），古代蒙古族弓箭手，成吉思汗时期成了四个克升克腾之一。从事弓箭手士兵的古代蒙古部落名，今成为旗或地方名称。如：科尔沁人，科尔沁方言，科尔沁草原，阿鲁科尔沁等。‘x？蘅r t？蘩ila，带弓箭的，当箭骑士”。{8}科尔沁蒙古族打猎专用名词叫“x？蘅r ab”。这样，蒙古中，“x？蘅r”表示“弓箭”，并附加词缀组成关于“弓箭”意义相关的很多词汇。契丹语“陶里”之蒙语的“t？蘅lie”（兔子）意义相同，读音基本相同，“桦”（x？蘅a）跟蒙语的“x？蘅r”（弓箭）读音相近，表示意义跟“射兔之节名”有关。这里判断，“陶里”和蒙语的“t？蘅lie”意义相同，都表示“兔子”。该词“契丹语叫‘t？蘅？藜li，维吾尔语中‘t？蘅？蘩kan，突厥语中‘taw？蘩an之意”，{9}在北族语中公用。现代蒙语中兔子叫“t？蘅lie”，但“古代蒙古语中兔子也叫‘t？蘅li”，{10}与契丹语的兔子的叫法是一样的。《辽史·国语解》：“捏褐耐；犬首也。”{11}“狗/犬”在蒙语里叫“‘n？藜xai，契丹语叫‘n？藜xa”。{12}“桦”（x？蘅a）和蒙语的“x？蘅r”也表示是同一个意思，都表示“弓箭，射箭”有关的意义。蒙语里还有“‘x？蘅rg？藜l，小粪蛋，‘t？蘅lie x？蘅rg？藜l。”{13}很接近与契丹语‘陶里桦读音。但这语句的“x？蘅rg？藜l”没有“弓箭”有关的意思，表示兔子的粪蛋。又一句蒙古语叫“x？蘅rg？藜ld？廾i”，表示“黑铅，x？蘅rg？藜ld？廾in bar（铅印），突厥语称‘q？蘅rg a？蘩？藜n”。{14}兔子粪蛋的颜色跟黑铅很相似，该两个词的读音也相近。蒙语里面“x？蘅rd？蘅n”表示“箭‘x？蘅r一样的速度快”。这样“x？蘅r”在蒙古及突厥语都出现，广泛运用在蒙古语里面。

《辽史·国语解》：“阿主沙里，阿主，父祖称”。{15}

古契丹语，对父亲、祖父的尊称。蒙语里的“ad？廾ai、ad？廾ii、ad？廾ija”与“阿主”的读音和意义基本相同。在赤峰市阿鲁科尔沁旗那里的蒙古族方言调查中发现，父亲的叫“ad？廾ie”。据《蒙古语词词典》，“ad？廾ai”表示“可爱的，敬爱的。‘ad？廾ii，妈妈，母亲。ad？ija，爸爸、大伯、大叔，有的地方的叫做ad？廾ai。血缘亲戚长辈的尊称。维吾尔、突厥语称‘ata”。{16}

《辽史·国语解》：“北克、南克；掌军官名，犹汉南北军之职。”{17}

“北克、南克”掌军官名，犹汉南北军之职。“克”在契丹语不知表示什么意思，也这样一个汉字的形式体现出的官职很少。“begi，b？藜x”表示“官、长老、武官”的突厥语，部落长官之意，女真语里“b？藜gin”，维吾尔语“b？覸g”。“b？藜g、b？藜il（贝勒）、（b？藜is）贝子”的起源应该是汉人古代的官僚中的第三个‘伯（bak），并通过突厥和满语广泛运用到蒙古人当中”。{18}蒙语的坚固叫“bhi”，在“维吾尔语叫‘b？覸k，女真叫‘b？藜ki，蒙古语‘解释的叫‘box？藜，女真语中‘buku，突厥语叫‘bωga”。{19}

“北克”相应与女真语“b？藜gin”的读音，并都表示官职。这里怀疑该词都是一个意思，在史料中把女真语“b？藜gin”的官职用汉子记载为“北克”，再相应于“北克”的“北”，在南部地区的官职为“南克”。“別乞”为蒙语的“beki”的音译，指某个民族、部落的长老、元老等。突厥语首领一词，唐代音译为“匐”，元代音译为“别、伯、奴、毕”，近代音译为“伯克、白克”等。李文田注；“別乞即今回部之伯克儿子对音也”。《西域闻见记》曰；回部大头目，谓之阿奇木伯克，最为尊贵。《蒙古秘史》出现过13个附带“別乞”的人名，如“‘薛扯別乞‘脫黑脫阿別乞‘撒察別、忽察兒別乞‘合只溫別乞‘忽都合別乞‘必勒格別乞‘脫古思別乞‘察兀兒別乞、豁真別乞‘合赤溫別乞‘亦巴合別乞、莎兒合黑塔泥別乞‘阿剌合別乞‘抹兒別乞”{20}等。

《辽史·国语解》：“葛儿罕；漠北君王称。”{21}

蒙古语词典中“xur、gur”表示“全、所有、普”{22}的意思，古代蒙古人对最高统治者的称呼。《蒙古秘史》叫做“古兒罕”，古儿汗，亦作“菊儿汗”、“阔儿汗”，即诸汗之汗或大汗的意思。亦作“葛儿汗”蒙古初兴时，各部称共同拥戴的盟主为古儿汗，蒙古人对最高统治者的称呼，如：十三世纪蒙古首领札木合，1201年札只剌部长札木合被弘吉剌，塔塔儿等部推立为古儿汗。西辽（1124年—1211年）诸君主均带此称号，比较有名的是西辽创建者耶律大石。

（七）《辽史·国语解》：“达剌干；县官也，後升副使。”{23}“挞林；官名。後二室韦部改为仆射，又名司空。”{24}

该词在北方民族历史文献中常见，《蒙古秘史》中有“荅兒合”为词缀的组词形式如下：

1.“荅兒合闌”；“‘荅兒合闌（自在、没有约束的）、‘直至子孙自在（荅兒合闌）的快活、‘自在（荅兒合闌）下营”。{25}

2.“荅兒合剌速”“荅兒合剌惕渾”“荅兒合惕”“荅兒合剌侖”“荅兒合闌”：

“自在的（荅兒合剌速）下营、分散自由的（荅兒合剌速—自在）下营、自在分散（荅兒合剌惕渾）下营、自在（荅兒合剌惕渾）下营、自在的（荅兒合惕）、自在的（荅兒合剌侖）、自在（荅兒合闌）”。{26}又稱“成吉思汗陵守护者叫‘达尔哈特（亦部落名）”。{27}

从“辽史”及一些历史古籍了解到，“达剌干”不同的音译来记载历史文献中，其意均解释为官职。但从《蒙古秘史》了解，该词有“自由”的放牧之意更突出。古代游牧民族部落的“达剌干”，拥有着让属民拥有自由的放牧草牧场的权利。如果一个部落“达剌干”，把自己的属部民未能得到自由放牧的牧场，也就说他的统治管辖能力也很一般，很可能被其他人有能力的人接管“达剌干”的职务。这也是该词意研究中不同于其它研究成果的亮点。

《辽史·国语解》：“常衮；官名。掌遥辇部族户籍等事，奚六部常衮掌奚之族属。贸海国主名”，{28}“敞稳；诸帐下官。亦作常衮，盖字音相近也。”{29}

辽官署名。有大常衮（亦称敞稳）、遥辇太师、遥辇太保等等官。《辽史·国语解》：“详稳；诸官府监治长官。”{30}详稳，辽国官名。又译相温、详温、襄昆、桑昆、想昆等。详稳非专指某一职官，为将军、长官的一种通称。辽许多机构中都设有详稳。元帅府属下设大详稳，有详稳等等职，辖有军队。各军中分设详稳司。在朝中的府、监、治等局长官亦为详稳。皇族、国舅及遥辇诸帐，均设详稳司，有详稳、都监、将军、小将军等官，辖有军队。皇族帐并设有都详稳。各部族设某部详稳司，有详稳、都监等官。辽后期，主要边防机构亦多用汉制称谓，基本上不再用以称呼高级将帅和官员。

《蒙古秘史》由“桑昆”的人名形式出现，克烈部末代首领王汗之子。因也速该之子铁木真认王汗为父，遂与其成为安答。1203年，克烈部遭铁木真攻打，王汗、桑昆败退逃亡。桑昆随即弃其父而去，间接导致其父被杀。桑昆先后逃亡西夏、吐蕃，在今新疆库车一带被杀。

《辽史·国语解》：“挞马；扈从之官。”{31}

《辽史》中，“太祖为挞马沙里，叁预部族事，曷鲁领数骑召小黄室韦来附。太祖素有大志，而知曷鲁贤，军国事非曷鲁议不行。会讨越兀与乌古部，曷鲁为前锋，战有功。”{32}

自元以来，始终保持探马赤军的建制。探马赤，拼音是tan ma chi（chi为助词），意为“探马官”或侦察骑兵。对“探马”一词，学界考释甚多。有的认为此即汉语“探马”，指先锋；有的认为“探马赤”来自突厥语“达摩支”（泛称达官，见《大慈恩寺三藏法师传》）；也有人认为来自契丹语“挞马”；还有的认为来自蒙古语语根Tama，意为“收集”。

《辽史·国语解》：“虎思斡鲁朵；思亦作斯，有力称。斡鲁朵，宫帐名。”{33}

“思亦”在契丹语和蒙语都表示“有力”，所以这里判断“虎思斡鲁朵”有可能负担保卫各斡鲁朵或罕的功能。“斡鲁朵”，又称斡耳朵、斡里朵、兀鲁朵、窝里陀、斡尔朵、鄂尔多等，意为宫帐或宫殿，是突厥、蒙古、契丹等游牧民族的皇家住所和后宫管理、继承单位。最早见于唐代古突厥文的碑铭。广义的斡耳朵也指宫室建筑或家眷。各帝及太后之执政者皆置斡鲁朵，有直属军队、民户及州县，构成独立的军事和经济单位。帝死后由家族继承。金、元沿用为官署之称。突厥是蒙古语ordo的音译，意为宫帐或宫殿。此语最早见于唐代古突厥文碑铭。辽、金元时有斡耳朵、斡里朵、兀鲁朵、窝里陀等不同译写。该名词的研究目前有很多成果，故不多说，这里发现的亮点在于“斡鲁朵”词缀“斡鲁”，表示部名。例如，“梅里急部，斡鲁部”，{34}“五月辛卯，斡鲁、蒲卢毛朵部二使来贡失期，宥而遣还”，{35}表示人名。例如，“耶律官奴，字奚隐，林牙斡鲁之孙。”{36}若在“斡鲁”后加“母、朵”，表示另一个意思。所以古代北族中有“斡鲁”的人名和部落名，显然“斡鲁朵”是该词缀附加“朵”构词的。“斡鲁”蒙古意思是“居住点、位置”等等，跟宫帐有一定的联系。

注 释：

{1}{5}{7}{11}{15}{17}{21}{23}{24}{28}-{36}脱脱，等.辽史[M].北京：中华书局，1974.1536，1539，1542，1543，1534，1537， 1541，1537，1536.

{2}-{4}{21}{25}-{27}巴雅尔译.蒙古秘史[M].呼和浩特：内蒙古人民出版社，1980.9，1136，1224.

{6}{8}-{10}{12}-{14}{16}{18}{19}{22}斯钦朝克图编.蒙古语词词典[M].北京：人民出版社出版，1988.2308，1100， 1762，1762，564，1111，1111，131，699，697，1197.

（责任编辑 徐阳）