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1 问题缘起

海德格尔取消了直接使用“人”这个概念，转而以“此在”(Dasein)替代之，在他看来，缘在于兹，涌向“到时”(zeitigen)是人最普遍的生存境遇。时间时间化(Die Zeit zeitigt)意味着人作为到时的此在成为“涌现着的—涌现者”(das Aufgehend-Aufgegangene)。此在依靠“到时性”而自我显现，然而“时间本身在其本质整体中并不运动(Die Zeit selbst im Ganzen ihres Wesens bewegt sich nicht)”[注]Martin Heidegger, Unterwegs zur Sprache, Stuttgart： Klett-Cotta， 1985， p.202.，所以它实质上是被语言缘构出来的。语言引发了到时的运动，语言也是此在的根本居所。“我们在语言上取得的经验将使我们接触到我们的此在的最内在结构(innersten Gefüge)，这种经验就会在一夜之间或者渐渐地改变着说着语言的我们。”[注]Martin Heidegger, Unterwegs zur Sprache, p.149.概言之，海氏对此在时间性的分析是在语言的意蕴中的，反过来，因说话而居留于语言中的人，也时刻被语言的时间性所牵动着。

在语言学上，“时制”(Tense)是每种语言都拥有的最为重要的语法范畴，被解释为：

时制是一种语法范畴，用来定位时间中的位置(locate situation in time)；它是一种基本的语法范畴，与在时间顺序上词汇的以及其他的指示相结合，能够使听话者重建言语情境与句子描述的情境之间的时间关系，并重构文本中所描述情境的相对顺序。[注]Keith Brown, Encyclopedia of Language & Linguistics, 2nd ed., Vol.12, Shanghai： Shanghai Foreign Language Education Press， 2008， p.566.

若如海德格尔所言，语法上的时制所牵动的是人的存在状态，这意味着，不同语言时制的语法形态所“涌现”(Aufgehend)的就是属于不同民族和群体的自身居留状态。

语言学对时制问题的研究成果已相当丰硕。如Smith(1978)[注]Carlota Smith, “The Syntax and Interpretation of Temporal Expression in English,” Linguistic and Philosophy, Vol.2 No.1(1978)： 43-99.、Comire(1985)[注]Bernard Comire, Tense, Cambridge： Cambridge University Press， 1985.、Dahl(1985)[注]Osten Dahl, Tense and Aspect Systems, Oxford： Blackwell Publishers， 1985.、Quirk(1985)[注]Randolph Quirk & Sidney Greenbaum et al., A Comprehensive Grammar of the English Language, London and New York： Longman， 1985.、Lyons(1995)[注]John Lyons, Linguistic Semantics： An Introduction, Cambridge： Cambridge University Press， 1995.等，以及国内如吕叔湘(1982)[注]吕叔湘： 《中国文法要略》，北京： 商务印书馆，1982年，第215—233页。、陈平(1988)[注]陈平： 《论现代汉语时间系统的三元结构》，《中国语文》，1988年第6期。……