刘再复

第七讲 文学的基点

（一）人性的两大特点

文学的基点即文学的立足点是什么？如果用一个词语概说，那就是“人性”。一是见证人性的真实；二是见证人类生存处境的真实。文学正是坐落在这两个“真实”的基点上，尤其是坐落在第一个“真实”的基点上。

“人性”有什么特征？至少有两个特征：一是人性具有无限的丰富性；二是人性具有无限的可能性。黑白，好坏，大仁大恶，都是简单化的划分，其实好人并非绝对好，坏人并非绝对坏。好人也有作恶的可能性，坏人也有行善的可能性。俄国文学的高明之处，就在于他们往往把小偷、妓女这些“犯人”拿来“审判”，既审出她们的罪恶，又审出“罪恶”掩盖下的“洁白”（鲁迅谈论陀思妥耶夫斯基之语），从而显示出“灵魂的深”，即人性的深度。

通常讲“人性”，首先是把它作为“物性”和“神性”的对立项来讲的。所以，我们所讲的“人性论”，最初只讲人本，不讲“物本”与“神本”，这是正视人性的自然属性。可是发展到今天，又发现人性也有神性的一面。例如人的性愛，原来只是欲望即动物性，后来变成情爱即人性，而情爱又可发展成灵魂之恋与精神之恋，如贾宝玉和林黛玉的“天国之恋”，这便是神性。贾宝玉作为贵族公子，却出淤泥而不染，视权力、财富、功名如粪土，这是神性。文学的功能之一，就是把“人性”往“神性”方向提升。

上个世纪三十年代，鲁迅和梁实秋就“阶级论”与“人性论”展开一场著名的论辩。这场论争，归根结底是关于“文学基点”的论争。……