⊙路 遥［太原师范学院文学院， 晋中 030619］

在批量生产物品的后现代之今日，思想的生产也未幸免地被批量制造。比如霍金《时间简史》发表后，《人类简史》《海洋简史》《未来简史》《货币简史》《美国种族简史》《信息简史》等纷至沓来。这是个好现象吗？不错，这是个好现象；再追问，这真的是个好现象吗？恐怕就不能断然回答了。生产学术的“大跃进”时代，思想的浮沫蔚为壮观，什么也可以称为思想，什么也可以称为文化，其实就是没思想和没文化。我们嘴硬地说这是思想与文化多样性时，蓦然惊觉：这些思想和文化，像极了月饼中有了肉馅、蛋黄，粽子中充实了大肉和咖喱。原汁原味的月饼与粽子被挤到边缘，被淡化。中老年人的怀念与年轻人的不屑，彼此间的纠葛与消长固然是社会历史前行的张弛之力，当然由于后浪必推前浪的缘故，月饼势必成为新月饼，粽子势必成为新粽子，经年迭代，消减月饼与粽子。行文至此，忽然生疑：思想与月饼、粽子能不能类比？月饼、粽子再变，它们仍然是吃食；思想再变，谁能断言它还是思想？思想倘若像食物一样花样翻新，快速生成，总是让人担心、恐惧、忧虑重重的！快速发展时代最大的问题就是让一切面目全非，人类需要这么快的发展吗？反对的声音已经鹊起，比如思想家、哲学家、文艺家都有这样那样的忧虑。

黑格尔一句“凡存在的即是合理的”害苦了人类，这是人文快速堕落的开始。当人类放弃人文价值之时，必是人类遭受厄运之日，人类的堕落已然让人类尝到了苦果。……