⊙李慧敏［北方民族大学，银川 750021］

龙仁青是近年来活跃在藏族文坛上的优秀作家，他以藏族人民和藏区生活为题材写出了具有民族关怀的优秀作品。近年来，关于龙仁青作品的研究逐渐增多，既有研究大多从人物、符号、情节、结构等方面对小说进行分析，显然，现有的研究仍有忽视的角度。通过文本细读，不难发现龙仁青的小说《放生》讲述的放生不单是一种古老的文化仪式，更是一种文化原型。

一、《放生》与放生原型龙仁青小说《放生》的背景是安多藏区，神山崇拜是藏族人民自然崇拜的主要形式之一。在约定俗成地到阿尼青神山给牛羊饮水的那天，小说的主人公次洛患上了病，阿克普罗认为次洛可能做了不洁净的事让山神不高兴了。禳解的办法是选一只“次塔尔”放生，这是文本中第一次放生仪式的出现，也为第二次放生仪式埋下了伏笔——放生小藏羚羊。小说中的两次放生仪式不光是小说叙述的主题，更是作为一种原型而存在，并且蕴含着更深层次的意义。瑞士心理学家荣格在“集体无意识”学说中指出，每个民族的文化里都有原型，这些原型源于民族的始祖，渗透在人类的“集体无意识”中代代相传，并在神话、仪式、宗教、文学等中重复再现。纵观放生仪式的发展，笔者发现了它具有某种超越时空的普遍性。放生仪式作为文学作品中反复出现的主题，无疑可以称作人类文化及文学作品的一个“原型”。放生古已有之，这种仪式起于宋代，成于杭州，最早的记载是《列子·说符篇》。……