⊙况俊未［西南大学新诗研究所，重庆 400715］

随着资本主义经济对乡村的渗透，中国传统的乡村社会逐渐解体，社会上出现了一种新的群体“二流子”。20世纪50年代春明出版社出版的《新名词词典》中，“二流子”特指旧社会中受反动统治阶级压迫和剥削，失去土地和职业的一部分人。①与之相应，文学作品中也涌现了如阿Q、福贵等一大批“二流子”形象。在探究“二流子”的诞生及其命运的演变时，我们能够发现，无论是“二流子”本身还是对它的文学叙述，都深受由社会变革而产生的权力关系变化的牵引。而这权力关系的变化又集中于一个要素——土地，以及建立在土地之上的土地制度与生产关系。作为一个现代性事件，“二流子”的出现体现了中国传统封建土地关系的分崩离析，而对其进行的改造，又与新的土地制度密切相连。以“二流子”为观照，我们可以看到，在现代中国，社会变革、个人命运以及文学叙述，是如何围绕着这一场关于土地的嬗变，而被紧密结合在一起的。

一、危机

“二流子”并不是中国农村古已有之的东西，它是在鸦片战争之后，随着资本主义经济方式和生活方式侵入农村，而形成的新群体。赵树理的小说《福贵》中福贵一步步沦为“二流子”的过程，具有典型的示范意义。福贵本来是一个健壮的农村青年，家里有四亩地，能够勉强维持生活。然而福贵的娘因病去世，福贵只好向村里的王老万借钱，又向他借了粮。结果这一笔债就彻底压倒了福贵一家的生活。……