⊙白雪 罗杰鹦［浙江农林大学， 杭州 311300］

《露丝》自出版以来一直是盖斯凯尔（Elizabeth Gaskell，1810—1865）最具争议的作品。争议的源头不只是堕落女性这一主题的选取，更多的是堕落女性是否可以被救赎的问题以及维多利亚社会道德的双重标准问题。小说的发表令当时所谓的上层社会不得不直视“淑女”“绅士”躯壳下的道德盲点，而这一点对当时的整个英国社会来说也是亟待解决的问题。盖斯凯尔非常敏锐地觉察到了这一点。

“堕落女性的拯救”在当时是十分热门的话题。盖斯凯尔在给朋友伊丽莎·福克斯的一封信中写道：“我看砸碎这个世界，建立一个较好的社会是办不到的。但是，有时候看起来唯一有效的方法是净化这一社会。”（Elizabeth Gaskell，2000：79）盖斯凯尔口中的净化，是指通过自己的方式讲述一个救赎的故事。她就这一主题跟她的许多朋友，包括夏洛蒂·勃朗特（Charlotte Brontë，1816—1855）进行讨论，同样也预见到了这部小说将会遭到的攻讦（Jill L，2007：54）。因此，盖斯凯尔选择了宗教视觉隐喻的方式来表达她对堕落女性救赎的看法。《圣经》作为一种意象，贯穿整部作品，并在以四季为时间线的叙述过程中，极大程度地唤起了我们关于普桑《四季》（The Four Seasons，1660-1664）宗教系列绘画的视觉想象。本文将《露丝》与《四季》中救赎思想相联系，分四部分论述露丝的救赎过程，探究维多利亚时期堕落女性的心理状态以及维多利亚时期道德标准的性别差异性问题。

一、 《春天》：尝试禁果

《露丝》这部作品最明显的视觉特色是诸多场景表达与《圣经》题材宗教绘画的完美契合。……